【纪念贝聿铭】最后作品—多哈伊斯兰美术馆　体现毕生坚持

美籍华裔建筑大师在上周四（5月16日）离世，终年102岁。他的一生比大多数人都要长，在全球留下的建筑代表作不胜枚举——巴黎罗浮宫金字塔、香港中银大厦、北京香山饭店、台北路思义教堂、波士顿肯尼迪图书馆……以划时代之作将古与今连接起来。长寿，使其多产。念旧，成就了贝聿铭。（此乃【纪念贝聿铭】专题报道之一）

向古人学习是好事，我自己也有一点古老。他们有很多时间就着建筑与景观去思考，今天我们总在追赶，但建筑是一件缓慢的事，景观更是缓慢（形成），这都需要时间去酝酿，但我们的制度往往不容许这样。

贝聿铭于2010年接受《卫报》专访时说了这番话。他在那次访问也提到对巴西建筑大师Oscar Niemeyer长寿的欣羡，后者活到102岁仍每天工作，最后以105岁高龄跑毕一生。

这位美籍华裔建筑鬼才也不遑多让，引证贝聿铭“活到老，做到老”的，必定是2008年开幕的多哈伊斯兰艺术博物馆（The Museum of Islamic Art in Doha，MIA），也是贝聿铭生前最后一件大型文化建筑作品，落成之时他已年过九十。在这个沙漠之国的海湾，一块块淡啡色的四方体，错落有致地叠起，形成一座具现代感的砖塔；美术馆前方夹道栽种着棕榈树，水池反射着建筑与棕榈树的倒映，犹如触得到的海市蜃楼。

美术馆之所以建于一块人工岛上，也因贝聿铭坚持。据说，当时卡塔尔国王哈马德（Hamad bin Khalifa Al-Thani）邀请已半退休的贝聿铭设计伊斯兰艺术博物馆，虽然提供了海滨（Corniche）多个选址，但都一一被贝聿铭拒绝了，原因是他不想美术馆被任何建筑物遮挡。于是财力雄厚的卡塔尔国王下令在海滨对开约195呎的位置兴建一座人工岛，并以一条道路连接。整个项目斥资3亿美元（约23.4亿港元），花了两年时间完成。

伊斯兰艺术博物馆没用上高深的建筑技术，或在地势上遇到重大困难，但贝聿铭表示此项目是他遇过最艰巨的任务。“伊斯兰教是我不懂的宗教，于是我开始研究穆罕默德，又到访埃及和突尼斯。”在筹划兴建的阶段，年届八旬的贝聿铭，为着找寻灵感，连月奔走多个中东国家，参观世上多座宏伟的清真寺。

最终，九世纪的埃及开罗伊本图伦清真寺（Mosque of Ahmad Ibn Tulun）成为贝聿铭的参考对象：原始的沙石颜色、拱门式凹壁、主建筑的层叠设计，显示了两者异曲同工之妙。美术馆座落于人工岛之上，既像浮于海面，也与高楼密布的城市隔绝，独树一帜。至于美术馆内部，呈现的仍是贝聿铭一向擅长的几何结构与巧妙透光，同时拥有着清真寺的个性。就如清真寺中央的圆形烛台灯，贝聿铭就以圆形吊灯，抽象地表达出来。

点击图辑：埃及开罗伊本图伦清真寺

集伊斯兰精髓 塑造当代跨文化中心

贝聿铭曾说过：“当代建筑师倾向为事物加注现代元素，有人会有点担心历史（保留）的问题。我明白时代改变了，我们进化了，但我不想忘却起源，一件恒久的建筑必须有根（root）。”

贝聿铭的建筑不只拥有惊艳的外表，予人视觉美学上的震撼，而且拥有丰富的历史内涵，细节亦别出心裁。前《纽约时报》建筑评论家Nicolai Ouroussoff形容：“（多哈伊斯兰艺术博物馆）这座建筑的朴素、近乎原始的形态，加上内里耀眼的馆藏，突显这个国家很认真地实践文化野心。”

Ouroussoff又指出，现今多数成功的建筑师，他们的设计都倾向突显当代社会的文化冲突，并非塑造和谐愿景。主宰中东过去数十年的是“大都会现代化”与“保守的原教旨主义”之间分裂，而贝聿铭这座建筑物却象征“过去与现在是和谐共处的”—这也是伊斯兰艺术博物馆引人入胜的地方。国王哈马德的原意，也是想建造一座跨文化中心，以和平方式修补撕裂了的历史脉络。

如今，多哈这座城市正向伊斯兰世界展示了，宗教与社会现代化确实可以并驾齐驱。

（节录）

阅读文章第二部分:对罗浮宫设计从未动摇　贝聿铭:“选择金字塔非个人喜好”

上文节录自第163期《香港01》周报（2019年5月20日）《纪念贝聿铭：在现代建筑里寻找根源》专题报道。

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