比坚尼解放女性70年　为何“美利坚小姐”容不下？

近百年历史的“美利坚小姐”（Miss America）选美赛事，今年将取消泳装环节。近期，全球卷起#MeToo等反性骚扰及争取性别平等浪潮，“美利坚小姐”此际亦因相关丑闻，董事会换上全女班新管理层，并声言要进行大革新：赛事不再以选美定位，不以女性外表作选拔标准，只重内涵，任何身形的女性都可参选。

不少舆论认为，泳装环节的本意是展示女性体态矫健（body fitness）一面，如果把泳装环节改革成健美环节，并无不妥。说穿了，就是很多人认为穿比坚尼走猫步有问题。不过，要是穿比坚尼走猫步是存在贬低女性的意味，那岂不是一切有关泳装和内衣的时装秀也该被取消？

比坚尼：西方女性自由的象征

有趣的是，比坚尼在西方社会却是女性自由与解放的象征。比坚尼式最早由法国时装设计师Jacques Heim推出，直到1946年，该款泳衣出现在设计师Louis Réard于巴黎举办的一个池畔时装秀上，才对社会造成冲击。初时，Louis找不到肯公开穿着的模特儿，于是找来在赌场工作的艳舞女郎Micheline Bernardini。由于时值美国军方在太平洋的比坚尼岛上举行原子弹测试，Louis希望作品能像原子弹般具爆炸性，就将之命名为“比坚尼”。结果，年仅19岁的Micheline和比坚尼“一举成名”了。

初时，彼岸的美国对这件被喻为“核弹般震撼”的超性感泳衣抱怀疑态度。美国泳衣大王Fred Cole在1950年接受《时代》杂志访问，表示有点鄙视法国的比坚尼，揶揄它是设计给“身材矮小的高卢女人”的，因此才要开高衩，让双腿视觉上长一点。

到了1951年，比坚尼已登上首届世界小姐的选美舞台，瑞典小姐Kiki Håkansson穿着一套白色比坚尼接受加冕。可是，当时教宗庇护十二世（Pope Pius XII）批评比坚尼“邪恶”，一些欧洲天主教国家亦禁止妇女在沙滩上穿比坚尼，比坚尼一度绝迹于世界各地的选美。不过比坚尼的潮流势不可挡，1960年代已在欧美国家普及起来，沙滩之外，体育杂志封面、占士邦电影里都见比坚尼踪影。

美国礼仪专栏作家Emily Post也肯定比坚尼，但她强调：“（比坚尼）只适合完美身形，以及非常年轻的人穿着。”随后，不少泳装设计师鼓励说，任何年纪、任何身形的女性都可穿比坚尼。时至今日，一件头与比坚尼都是欧美社会，以至世界多处地区的女性主流泳装，穿比坚尼在沙滩畅泳与享受日光浴，是社会普遍接纳的事。法国近年甚至闹出“禁布坚尼”风波，部分城市以安全为理由，不准穆斯林妇女穿着包裹全身的布坚尼（burkini）到海滩，右翼政客更指比坚尼才代表法国文化，德国极右另类选择党（AfD）也出过海报写道：“布坚尼？我们比较喜欢比坚尼。”

与时并进的选美盛事

既然比坚尼本无罪，那么，比坚尼选美环节又何罪之有？首届“美利坚小姐”泳装女郎选美本身是资本主义的产物，以女性胴体来推广产品及度假胜地。随着社会风气及女性地位提升，选美才加入各种考验才艺的元素，也因美国社会进入黑人平权的时代，“美利坚小姐”由原先只有白人女性参赛，变成无分种族肤色的选美活动，令这场选美盛事与时并进，随着美国的社会风气而改变。

泳装环节争议已有数十年，此刻落实取消，背景不容忽视。2017年底，美国荷里活爆发#MeToo运动，女性在社交媒体上自揭被性侵犯的经历。近百名女星或电影从业员指控美国金牌监制韦恩斯坦（Harvey Weinstein），利用影视圈的“潜规则”性骚扰或侵犯她们，#MeToo运动在全球激起千层浪。

“美利坚小姐”新董事会主席卡尔森（Gretchen Carlson），除了是1989年冠军，本身也是一名性骚扰受害人，更是#MeToo运动的其中一位发起人。她在2016年指控，在福克斯新闻（FOX News）任职主播期间，遭创办人兼行政总裁艾尔斯（Roger Ailes）性骚扰，另有多名女主播作出同类指控。母公司21世纪福克斯事后向卡尔森公开道歉，并赔偿2,000万美元（约1.56亿港元）庭外和解。艾尔斯虽否认指控，但也在丑闻中辞职，去年5月在家中跌伤头部死亡。

#MeToo风波爆发之时，“美利坚小姐”高层同样被揭出丑闻，董事会主席哈斯克尔（Sam Haskell）被揭曾嘲笑某参赛者的体重，又暗示她与多人发生性关系，连同几位董事因失言及侮辱女性辞职。#MeToo运动的代表人物卡尔森，于今年初获委任为董事会主席，无疑有“洗底”的动机，甫上任便宣布要为今届“美利坚小姐”革新，将赛事重新定位，包括取消泳装环节。不过，原来全女班董事会对大革新也有分歧，九人董事会之中已有四人先后请辞，她们形容董事会内气氛“其毒无比”（incredibly toxic）。上周，22个州的选美主办方代表更联署，要求董事会总辞，指摘众人透明度不足，无法承袭“美利坚小姐”的优良传统，显示选美圈里的内部分歧。

要选才艺　何不角逐《全美一叮》？

不单如此，美国社会对于新董事会的改革方向也抱怀疑。美国专栏作家Christina Cauterucci认为，选美即使取消了泳装的环节，也不会有显著进步，如果“美利坚小姐”完全不以外表作遴选标准，比赛就更没有存在价值了，比赛只剩下才艺、问答、讲人生目标等。

她反问，假若一位女性希望表演钢琴、舞艺，何不去参加《全美一叮》（America's Got Talent）？假若她对时事了解透彻，何不去参加问答比赛或辩论大会？假若她有才智又对国家有热诚，何不去参与政治选举？

打扮、化妆、修身，可以说是社会给予女性的束缚，但某程度上也因女人天生爱美，正如别人赞美你的头发剪得好看，你会感到开心。追求外表美是人类天性，何必自欺？以一套随意的标准，来为51位女性的内在美打分数、排名次，“美利坚小姐2.0”又真的站得住脚？

无论考才艺，抑或选美貌，把一堆女性放在舞台上遴选的举动，本质上已没可能是推动两性平等的，一切选美赛事的后冠光环，都离不开社会加诸女性身上的期盼。在世界上不同地方，不同文化背景，“模范女性”定义亦有所不同，就如伊斯兰世界的“穆斯林小姐”选举，会考佳丽背诵可兰经，对穆斯林世界及生活看法。至于“美利坚小姐”的革新，也许只是美国社会对现代女性期望的投射：由十九世纪末的Gibson Girl，到二十世纪的Barbie，到今日变成独立、有抱负、有学识的女性。

美国插画家Charles Dana Gibson以其妻Irene作模特儿，绘画出Gibson Girl，美丽、独立的女性形象，成了十九世纪末至二十世纪初美国女性的典型象征。Gibson Girl的设定形象是打扮高贵，穿着时髦的长裙。Gibson Girl来自上流社会，有闲情逸致去追求自我满足，会踏单车、打网球、打高尔夫，也爱好画画、拉小提琴、唱歌等艺术兴趣。

不少舆论认为，选美这回事是时候被淘汰，“美利坚小姐”是否真可摆脱“选美”的游戏规则，抑或改革只是流于口号，9月的赛事自有眉目。

上文节录自第120期《香港01》周报（2018年7月16日）《“美利坚小姐”取消泳装环节　当选美会不再重视外表》。

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