【一件事】LGBT+双性恋基督徒：性小众不只是阳光和中产咁简单

“希望社会看到性小众三个字，不只联想到阳光中产的性小众代表。”
传说，“一点粉红”活动只有中产和洋人才会去，在里面，却找到一群担当筹委的基督徒，讲性工作、讲同志遗嘱，例如是来自性神学社的双性恋者Nocus。 Nocus告诉我们，性小众里面依然有被主流媒体忽视的一群。一起听听她的 #一件事。

当我们谈论性小众，到底在谈论什么？

一个人的身分被压成只有“性小众”一词，是Nocus最不希望发生的，奈何在主流媒体中的“LGBT+”的覆盖，不外乎是某些出柜的名人，例如何韵诗、黄耀明、邓达智等，他们的共同点，都是拥有更多的文化和经济资本，去完成一些基层、学历较少的性小众不能完成的事情，当我们说起“性小众”时，假如只联想起这些代表人物，便有机会忽略了焦点以外的性小众。

Nocus指出，“L”（Lesbian）或“G”（Gay）通常盖过了“B”（Bisexuality）和“T”（Transgender）的讨论。在圈内的双性恋人士除了被误解成“投机”的爱人，大众亦不常讨论；在主流报导中，跨性别人士常面对错误的描述，如2017年7月大围站霍姓跨性别人士堕桥事件，某些媒体以“男子”称呼死者，缺乏对于死者性别认同的尊重。

将性小众议题纳入新闻焦点，固然可以让大众关注度提升，但下一步应该怎样走？或许我们应该关注性小众中被忽略的边缘人士，例如健障人士、有宗教背景的人士（如基督教、佛教、伊斯兰教等）、老年人士和外佣，这些人都拥有超过一种身分，同时是劳工、是性小众、是教徒。

从“一点粉红”看圈内文化

香港的同志议题相关活动有每年一度的同志游行、一点粉红、国际不再恐同日等，而较为倡议型的行动，可以在七一街站中的同志团体摊位中找到（如国际特赦组织香港分会的LGBTI组、Action Q大专同志行动、香港基督徒学生运动）。这些活动的分别，最大是在于“倡议性”的程度。 本年度同志游行的口号是“反歧视法立法”，针对政策，而一点粉红则一向以“大爱”、“爱无分性别”的口号作主打，于是，在“圈内”成为了一种“太著重阳光”、“太和谐”的形象。

Nocus指出，一点粉红源于新加玻，受到独裁政府所限，性小众在新加玻只能通过和平的集会去宣示自己的存在，这套活动方针搬到香港时，一点粉红的主办方倾向以商界、文化界人脉来处理事情，没有社会运动背景的主办者，固然会与其他较为“激进”的同志活动有点分别，但这种分别，未必是坏事。因为一点粉红简单易明的口号，让刚接触“同志运动”的人们（不论是异性恋、同性恋）不需要理论基础或行动经验都能轻松参与。 这种圈内的分歧，常令到组织者无法团结起来，Nocus希望与性神学社的朋友们推动改革，在一点粉红加入以前没有的性别议题，例如是有宗教背景的性小众、性工作者权益、同志身后事和遗嘱的处理、变装皇后的分享等，一步一步溶解精英组织者和倡议型同志组织者之间的分歧。

复杂的身份，作为推动力

自小在教会长大的Nocus，体会到自己作为“边缘中的边缘”的心情，她形容自己比起上一辈的基督徒性小众幸运，因为自己不用面对“两边不讨好”的状况—— 基督徒的身分让投入性别运动的他们被质疑是企图瓦解运动的“间谍”，性小众的身分让他们在教会内备受白眼、被视为违反教义。

作为年轻的行动者，Nocus以自己复杂多面向的身分作为动力，与性神学社成员推出《人·性》系列书目，推动教会内关于性别的讨论，书籍在基道书楼亦有上架。另一方面，她以和而不同的态度，参与一点粉红的义工组织和活动筹划，同时尽力扩宽一点粉红活动中的议题光谱，她的行动告诉我们：精英与基层同志不一定水火不容，倡议程度不同的同志运动也能互补不足，向著同一个平权目标进发。