社运佛教徒上►念经打坐＝虔诚？酒肉佛教徒：只求平安算是信徒？
记者约冯擎东（阿东）在餐厅访问，点餐时犹疑很久还是问了一句：“你食肉吗？”他笑笑说，吃。最后还点了两杯啤酒。“你说想访问佛教徒，我还想是不是应该约你在素食餐厅。”他说，朋友笑他是“酒肉和尚”。
摄影：杨程
冯擎东皈依佛教十年，那时中七，现在才三十岁。当时朋友觉得奇怪，突然不吃肉，又笑他是否每天“喃呒喃呒”。“初次接触佛教是在学校图书馆，那时小息无聊去看书，拿起本‘漫画法句经’，一读就觉得“好正”，好似着咗火咁，初头简直有点宗教狂热。”他笑说。
小时候妈妈弟弟在内地，父亲上班养家，他一个人由外公外婆凑大，其实大多时间自己一人。成长的孤独感往后也伴随著他，“我住筲箕湾，那时在观塘读书，放学一个人返屋企都觉得好孤单。”他说自己自小悲观又敏感，时常感到生命痛苦孤独，中学时有一年生日愿望竟然是希望过不了下年生日。佛学使他著迷，因为为他的痛苦找到解释。
“佛教由‘苦’展开理论，当年佛佗思考为何人会有老病死，为何有痛苦，他决心解决这个问题，寻求解脱之道，才有了佛教。这种疑问很触动我，因为我就是一个痛苦的人，（佛家道理）完全和我心灵契合。”十多岁的他于是一头栽进佛学经典里，一年后便到佛堂皈依，还想过出家，只是当时父母阻止。
信佛＝求神烧香？“点解佛堂冇人讲佛家义理？”
他皈依的佛堂是个本地小佛堂，皈依仪式简单，准备三封利是，一件海青（居士服），弟子礼佛诵经，向法师敬礼便成。谁知道甫皈依，他就遇上第一个信仰危机。“原来佛堂都是一班阿婆在念经烧香，为何无人讲佛家义理？”他反复问道，“难道佛教是这样的么？为何和佛经说的不一样？为何没有教我如何脱离痛苦，而是一味拜佛求保佑？”
“中华地区的佛教好像只是求佛拜佛为了保佑平安，纯粹把佛当为一个偶像，一个有能力的神明，你拜祂祂就会保佑你，那和黄大仙有什么分别？既然是可以代替（的神），还算不算是佛教徒？如果只因你膜拜佛教的一个人物就叫佛教徒，那我觉得不是很对。”他批评不少佛教徒为“保平安”而信佛，却对佛学义理一知半解，甚至是法师，也不会和弟子讨论经文。
“譬如佛教说弟子要依八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）去做，我会问如何肯定那是“正”，而不是自己的偏见？又问如果好心做坏事，因果如何算？或者政治立场，佛教会用那些标准去判断是非？同修的反应多是语塞，又或是理据薄弱。日久相处下来，当我再问，他们好像觉得我是周星驰《西游记》里面的唐僧，好烦好长气。”但他相信佛家道理，不是单单“导人向善”四字就能概括。
在信奉佛教之前，中四时他也曾跟朋友上过学校的基督教团契，“其实都是唱歌、祈祷、食下嘢。”圣经道理，说得很少。他好奇问牧师，为何（基督教的神）是唯一真神？牧师说，“因为圣经说的。”“那我就是不信圣经嘛！”阿东大喊。他说，牧师说他像“插苏”，不愿插进神的插座，不相信就不会通电。“那我不一定要用这个插座吧，我觉得他解释基督教义理解释得很差。”上了一年他没再去，带他上团契那朋友则比他更早消声匿迹，“他女朋友撞车过世，从此没再上教会，他说世界没有神。”
吃肉饮酒讲粗口的佛教徒
“佛陀说，见缘起即见佛。只要理解到世界运行的法则，用到佛法的话，其实有没有佛根本没所谓。佛陀之所以重要，是因为他把佛法带来世界，所以佛法是比较重要，不是佛陀。”那些打斋的佛堂，他往后也没去过。
而修行方式有很多种：有时他去山野打坐，爬到小溪瀑布旁，听著水声坐上数小时；也和其他居士聊天，倾倾佛偈。他常说，不敢把佛教徒的身份挂在口边。“你问我是不是佛教徒，很惭愧，我有很多行为都很不佛教徒，吃肉饮酒讲粗口。但有些人可能不讲粗口，指桑骂槐，难道就不是犯口孽吗？不敢说自己是佛教徒，但我某些行为是受佛教影响而做，我提出佛教徒的身份，只是想说只懂装香拜佛那些人不是佛教徒。”
所以后来他换个说法，教徒的身份，拎得起放得低。而在社运前线的时候，他选择放低。请看下篇。
社运佛教徒下►若佛陀看DQ事件、抗争者入狱：他会站在弱势一方