三上悠亚“汉服”露胸遭批色情　明代名妓“包到实”仍独领风骚

日前日本AV女优三上悠亚穿“汉服”热舞，引发“辱华”争议之余，亦有不少民众表示：“有人愿意宣传‘汉服’，这是好事”。尽管许多喜爱汉服多年的网民表示，三上所穿服装并非汉服，但肯定三上悠亚行为的两岸网友，多认为她穿的服装样式没什么大问题，因为中国古画与许多出土文物中，也都有妇女露胸的妆扮。其实古代妇女的穿著打扮，与其职业无太大关系，而露胸甚至与今日的色情沾不上边。

知名微博博主洛梅笙发文解释：“露胸与靠露胸卖弄情色，是两码事，无论是古代有提到妓女的描述，到近代大量反映妓女的照片，没有一个穿得与众不同、薄透博眼球的”。

的确，从唐代的侍女俑、壁画，就可以看到许多露胸款式的衣服，但即便是被理学影响的宋代、明代，也依然能够找到穿着裸露的一般妇女，不过她们都不是娼妓，整个图画、雕刻等透露的意涵更是与色情无关。

事实上，直到近代以前，中国妓女的穿著打扮与一般妇女没有太大差别，更多时候她们往往是引领时尚潮流的人。

以明代来说，虽然明初要求社会走简朴、禁奢靡、禁胡服等，对于民众的穿著有非常多的规定。但随着社会安定、商品经济发展、江南纺织业技术提升、棉花种植技术发达，逐渐使人们开始在服装上头玩起花样，其中最厉害的便是江南一带的青楼女子。

在晚明服饰变异的浪潮中，江南娼妓的装扮更成为一般妇女们争相模仿的对象，明末清初文人余怀（1616－1696年）写文说明此现象：“南曲衣裳妆束，四方取以为式……衫之短长，袖之大小，随时变易，见者谓时世妆也”。

文中提到的“时世妆”，便是由南妓（江南妓女）引领的妆容，不仅让京师妇女仿照，更使身处深宫禁苑的宫人、后妃纷纷效仿。

崇祯年间（1628－1644年）时人称：“帝京妇人，往悉高髻居顶；自一、二年中鸣蝉、坠马，雅以南装自好。宫中尖鞋平底，行无履声，虽圣母亦概有吴风”。要成为京城中最耀眼的女孩，从头到脚的行头必是江南青楼女子的穿搭风格。而能够风靡京城、后宫，青楼娼妓们的打扮，自然也不会是穿着暴露的。

可见明代中叶（1530－1640年）以后至晚明时，江南一带的青楼文化对妇女服饰的影响。本来用做区分身份、社会地位的服装，不仅打破了文人向来忧虑的“以下僭上”的僭越限制，还使服饰逐渐成为不分南北地域、混同良贱、追求新花样的流行文化。