复旦中文系主任称遇害同事“求仁得仁”　孔子原本想表达甚么？

内地著名高等学府上海复旦大学早前发生一宗凶杀案，教职员姜文华疑似不满被解聘，持刀将数学院党委书记王永珍割喉杀死，事件引发社会广泛关注。
复旦大学中国语言文学系系主任朱刚近日在官网发布题为“求仁得仁，永珍安息”的悼念文章，其中“求仁得仁”一语引起争议。

文章原文称：“永珍遇害十日，校方有此说明，以正视听。当初事发突然，行凶之时并无目击者，而死者已矣，凶手在警，亦无从问得事实也。然谣言疾起，毁谤日滋，长篇大论，有如宿构，其势汹汹，席卷全网。唯复旦师生，不为所动。此岂爱校心切，可以罔顾事实？实赖永珍人品口碑，在周围人心目中屹立不倒。君子之泽，三世不斩，区区十日，又何足道。仁者不寿，吾侪所恸，求仁得仁，永珍安息！”

据台湾教育部《国语辞典》，“求仁得仁”的意思为求取仁德即得到仁德，语本《论语．述而》：“求仁而得仁，又何怨？”后指如愿以偿。

现代用法多为贬义

其实“求仁得仁”一语在现代语境下更多为贬义，多形容为罪有应得、自作自受，例如星云法师就曾指台湾前总统陈水扁贪腐入狱是求仁得仁，因此朱刚的文章曝光后即引起争议。

前《南方都市报》资深编辑余少镭发文考究“求仁得仁”在原典的意思，指出朱刚的用法不符原意。

《论语．述而》的原文记载如下：（子贡）入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”（孔子）曰：“古之贤人也。”（子贡）曰：“怨乎？”（孔子）曰：“求仁而得仁，又何怨。”

余少镭指，这段典故讲及殷商末年孤竹国伯夷、叔齐两兄弟的故事。两人在父亲死后互相推让，均不肯任国君，于是隐居起来。后来两兄弟投奔西伯侯姬昌，遇上姬昌儿子姬发准备发兵伐纣，两兄弟认为这样做不忠不孝，于是苦谏劝阻，险被处死。最终姬发伐纣成功，建立周王朝，两兄弟决定“不食周粟”，就到首阳山里采野菜度日，最终落得活活饿死的下场。

姜文华友人描述自己印象中的他（点击大图浏览）：

“得仁”的结果应是“求仁”者愿意接受

余少镭解读称，孔子的意思是伯夷、叔齐两兄弟一辈子想追求仁德，最后用这种方式成全了仁德，怎么可能会后悔。在历史上，凡是不同流合污者，最后大都得饿死，这是他们两兄弟应该并且能够预料到的，所以他们不会后悔。“求仁得仁”原意的关键在于最后“得仁”的结果，是“求仁”者应该、或者可能预料到的，而且是愿意接受，无怨无悔的。

余少镭续解释，放在王永珍遇害一事上，王永珍一生“求仁”，但因为不明原因被属下刺杀身亡，这绝不是他应该或能够预料到并能坦然接受的事。