“穿汉服是不是就容易亲中？”　古风爱好者无法逃离两岸角力

打开网络，两岸的年轻人似乎越有水火不容之势，过去“天然独”与“小粉红”的网络骂战是许多人写下“两岸民意渐远”说法的根据，但是随着中国大陆文化娱乐、经济实力的崛起，也有许多人因为分享美妆、追星等各种因素聚集在一起。

而在台湾，有一些圈层的处境特别有趣，如古风音乐圈、汉服圈等，他们因为喜欢“中华文化”、“传统中国服饰”而相聚，也常常与大陆的“同好”交流，但在“时下”的政治环境下又不免被贴上各色政治标签。在这些标签外，他们想追求的只是纯粹的喜欢。台湾雁鸣工作室的团长JS轩翎与台湾古风音乐创作者河洛希音就是这样的年轻人。

汉服、古风歌曲在台湾

为追寻遭文革破坏的传统文化，不少大陆年轻人于2004年开始在网络上推广汉服、古风音乐，戮力将中华传统文化融进服饰与歌曲之中。经过数年的耕耘，汉服与古风歌搭上中共官方“中华民族伟大复兴”列车，突破小众视野，成为今日中国大陆的流行文化之一。

接续其后，台湾年轻人也没有缺席这场中华文化盛会，2007年高雄一对情侣吴明达与女友刘育绮成立“中华汉服文化创意发展协会”积极推广汉服文化。而古风音乐则稍迟一些，约2011年大陆主推原创古风歌后，2013年有爱好者上传自行录制的翻唱歌曲、2015年陆续有同好成立古风音乐工作室。

与大陆已发展成产业链的汉服、古风音乐对比，今日台湾的汉服与古风音乐圈，仍是小众团体，尚未夺掠大众目光。因此在汉服、古风歌的推广上有许多困难，比如台湾本地少有制作汉服的店家、台湾古风音乐团队知名度不高，促使在台的汉服爱好者与古风歌同好们必须下载、注册大陆的APP与影音平台，来购买汉服、收听或发表自己创作的歌曲。

在与对岸同好交流的过程中，这些喜欢汉服、古风音乐的台湾人，自然会在日常生活中使用到大陆的流行用语，如：种草（推荐新商品）、拔草（消除购买欲望）、视频，或是直接用简体字聊天等。

在任何事物都容易上升成为政治议题的台湾，年轻人日常用语的改变，理所当然地被贴上了各种标签。热爱汉服与古风歌曲的台湾人，更时常承受来自同侪的质疑目光。

喜爱受“政治化”质疑

观察脸书上与汉服相关的台湾社团、粉丝专页，很容易看到有网友发问：“穿汉服是不是就容易‘亲中’？”、“喜欢汉服的人是不是思想上容易变‘红’？”，或是因为穿汉服被亲戚当面问：“你是哪国人啊？”等质疑；一些与古风音乐相关的讨论帖，也经常有：“台湾人为何要听中国歌？”等带有针对性的提问。

虽然不排除有汉服爱好者在深入接触汉服、从服饰的角度体验中华文化，与大陆、海外的汉服网友交流后，使原本的意识形态发生了变化，对中国大陆官方产生了好感，或是更热爱中华民国；但也有把汉服与政治区隔开来、仅当作个人喜好，而政治意识形态上仍偏向台湾本土的爱好者。不过在这些讨论之外，最多的仍是“纯粹喜欢汉服”的人，将其视为年轻人的流行，只在乎服饰是否漂亮、美观，而不在意“文化统战”等政治问题。

台湾古风音乐创作者河洛希音观察，身边喜欢古风音乐的同龄人，通过歌曲、诗词、民族乐器而更喜欢中华文化，但大多数的人都把文化与政治分开，即喜欢中华文化，不一定会接受现在的大陆政府。他进一步说明：“对古风音乐创作者来说，大陆官方在创作方面的种种限制，使近年歌曲的同构型越来越高，这是台湾古风音乐爱好者还无法认同、接受的事情”。

面对圈外朋友的“抹红”质疑，河洛希音说：“我后来知道我朋友的政治意识形态后，我创作的曲子要拿给他试听的话，都不会直接讲这是古风歌，只会说：‘我最近创作了一段曲子你帮我听一下’来避免冲突”。

网络极端化下的两岸交流

台湾雁鸣工作室的脸书简介写上“由一群单纯喜爱音乐、游戏与中华文化的成员组成”道出不想加入纷扰的初心。团长JS轩翎分享，相对于两岸的网友们在网络上留下许多尖锐的政治评论，实际上在古风音乐交流是相当平和，无论是听众还是圈内人很少因政治意识形态起争执。

“网络上常看到台湾与大陆网友互呛、对骂，但在古风音乐制作过程中接触到的大陆人，多半相当友善、愿意沟通。可能是台湾跟大陆双方较为理性、温和的网友不愿在网络上留言表态也有关系”，因此她并不会特别在意网络上酸民留言。

JS轩翎回忆与大陆古风音乐歌手、创作人合作的经验表示，通常大陆歌手得知她是台湾人后，都会先讲清楚不希望创作歌曲内涉及政治或是“台独”等议题。尽管事先说好，也有几次顺利的合作经历，但仍遇到歌曲在制作时受到政治影响。JS轩翎回想去（2020）年在线游戏《剑侠情缘参》台湾服务器因触及两岸政治而关服，那时候她与大陆作曲者正在制作该游戏的同人曲，没想到台服关闭影响了大陆作曲者，他直接表示心情受到影响、无法完成已经制作到一半的曲子，最后该曲由JS轩翎另外找人接续完成。

政治对立下的“夹心饼干”

政治大环境对于小众中华文化圈层的影响不一。例如，2016年政党轮替，但在大陆古装剧的加持下，台湾汉服圈的人数、社团都有逐年增加的趋势。但与此相比，JS轩翎发现政治上的变化，带给了古风音乐圈较大的影响。大陆古风歌曲出线的时间比汉服早，大约是2015年。JS轩翎观察那时期台湾投入古风音乐创作的人变多，但政党轮替后，她认为现在是单纯听歌的人增加，但有动力想制作古风歌曲的人变少了。

不过在台湾，无论是喜欢汉服还是爱听古风音乐，都有种“夹心饼干”的感觉。身为台湾00后的河洛希音深有感受，在国民党眼中看来，这一代已经是个彻底“去中”的“绿卫兵”，但从民进党的角度来看，又觉得他们“太亲中”了。

而这群喜欢中华文化的年轻人，其台湾人的身分在大陆也碰壁。JS轩翎透露，为提高台湾古风音乐的能见度，她常常报名参加大陆的古风音乐创作比赛，举办单位没有限制台湾人不可以参加。但她几次比赛的经验，虽然获奖，但主办方常以她是台湾人为由，无法给她所有的奖励与奖品。JS轩翎感叹：“大陆人总觉得我们这个年纪的台湾人是‘台独’，而台湾这边则觉得我们这样频繁接触大陆流行文化，‘太红’了，但其实我们只是很单纯喜欢中华文化、想推广罢了”。

虽然像是夹心饼干，又因为两岸政治无法顺利推广其爱好，但台湾的汉服爱好者与古风音乐创作者，并没有因此而放弃推广中华文化的想法，比如台湾“中华汉服文化创意发展协会”仍坚持以中华文化来推广汉服；而JS轩翎与河洛希音不约而同地表示，想在古风音乐中加入歌仔戏唱腔、南管、北管等传统乐曲，来加深古风音乐的深度。即便被贴上各种标签，他们依然为自己的喜爱努力，期盼发扬自己热爱的文化。