疫境下打造“世界共舞”　编舞家钱秀莲寄语港人：事情总是有起伏

有“香港第一代编舞家”之称的钱秀莲博士（Miranda Chin），与舞蹈团成员打造全新的“‘和’世界共舞”表演，即将于4月27日、28日在香港文化中心大剧院登场，门票将开放免费索取。届时，舞者们将带领现场及海外观众共同起舞翩翩。
钱秀莲日前接受《香港01》专访，她谈到，香港经历社会纷乱后，又陷入新冠肺炎（COVID-19）疫境，她希望透过这次表演传达太极“健康、能量、智慧”的理念，让观众在疫情的困难中保持平和心情，找寻自我，并对未来充满希望。

六七暴动始学舞　舞蹈要“表达想说的话”

有50多年从事舞蹈艺术的经验的钱秀莲，曾编导及统筹一百多出舞蹈作品，并多次为香港舞蹈团及海外担任客席编导。而她当年踏入舞蹈行业的契机，则是1967年本港发生的“六七暴动”。

钱秀莲指出，当年港英政府不希望青年人闹事，于是成立青少年中心，让青少年把精力放在康乐活动上。当时中学毕业的她，便因此有机会参与到舞蹈社团，接触了芭蕾舞、西方土风舞等类型的舞蹈。此后，她开始担任舞蹈社团的主席，策划和筹备晚会，渐渐积累起编舞的经验。

为了丰富视野，钱秀莲1982到北京舞蹈学院深造，学习传统民族舞蹈，“减少了怕给西方文化吞噬我的恐惧”。翌年，她又满怀好奇地前往纽约参加舞蹈班，了解了当时最新的现代舞思想。在这段时期，她对舞蹈创作也产生了更深刻的认识——“舞蹈是身体的语言，舞姿要表达一些想说的话，在不同时期要有不同的表达”。

但她同时也意识到艺术创作要“无中生有”——“如果我都系同西方人一样嘅造型、舞姿，咁我同佢地有乜嘢分别呢？”这为她后来尝试将中国太极思想、中西方画作、书法等元素融入舞蹈中，提供了动机。

探索舞蹈“社会性”　九七前表达对回归不安

由于渴望在舞蹈中融入周遭发生的事情，钱秀莲80年代的作品有不少“社会性”的探索。例如1988年，钱秀莲编导了《映象人生“万花筒”》舞蹈小品，利用镬放置在身体各部分，来表达港人各自的生活态度。

舞蹈其中一段，身上写有“1997”的舞者们，站在镬上努力寻找平稳，加上远处飞机的轰隆作响，营造出恐慌和不安全感。她表示，镬只有一个支点，站在上面是不稳定的，这代表港人对于回归的不安心态——是移民还是留下？

1989年，钱秀莲舞蹈团推出了《紫荆园》舞作，这部作品是她自发传达“紫荆花的不屈及勇于面向阻碍之态度”，“因为当时全港市民面对97回归人心惶惶”。她表示，该作可说是她“逃避现实，以表面的美来给予香港人希望有安定及自己的家及国家的心态”。

结合敦煌壁画和维纳斯女神　内地学者“忠告”不要再演

游学过程中的积累，也让钱秀莲在作品中不断融入中西元素及其他艺术形式。1987年的作品《女色——粉红色之潘金莲》便是“尝试为潘金莲平反”，希望扭转人们对她“淫妇”的形象，来呈现一个平凡女人面对理想和现实的选择。1996年的《字恋狂》就以中国书法创作为主题，她称这是在纽约时，从其他舞者的著作中取得的灵感。

▼ 钱秀莲在《女色》、《字恋狂》等作品中融入不同元素

同样是1996年推出的《敦煌》，则融合了敦煌壁画、雕塑和西方神话中的维纳斯女神，惟她在北京一次发表此舞时，却被学者忠告不要再演，因为作品中透露出“佛性可能被世俗污染”，以及“敦煌会有消失的未来”，这在中国是不允许的。这令当时的钱秀莲不禁感到：“可能在中国表演要求是报喜不报忧的剧目。我不禁欣赏香港的自由度，创作是无限的可能性的可爱”。

九七后专注太极舞蹈　登上北京奥运舞台

在香港回归后，钱秀莲希望生活平静安逸，加上倾心于“圆”的动律，于是开始学习太极。她表示，自己从学习太极武术的攻防开始，慢慢变作追寻中国的古典文化，领略到中国文化之浩瀚，也让她更加着重于中国文化在作品中的体现。

2001年，中国得到2008年夏季奥运会的主办资格，启发她思考“运动员是用8年集中一个项目，作为编舞家又可以用8年做甚么？”于是，她选择以中国文化符号为题材，到武当山等太极文化圣地采风、研究，连续八年创作了8出“舞极”系列舞蹈，融入了易经、八卦、黄帝内经、道德经等学问，以及贝多芬交响乐等西方元素。

2008年，钱秀莲舞蹈团赴北京奥运，作为香港唯一的表演团体，在鸟巢旁五千多人观看的舞台上，演出以太极扇为主题的《扇韵》。她形容，在那刻感受到“奥运的喜悦及中国人的光荣”。

▼ 钱秀莲近年来潜心于太极舞蹈的研究

“和”共舞将上演　疫境下盼传达正能量

谈到今次演出“‘和’世界共舞”，钱秀莲表示， 她依然十分注重将社会上的讯息带给观众，例如“和”可以理解为中国文化中的“以和为贵”，一方面是想用“和”带给民众“健康、正能量”的提示，“我们是宇宙、大自然一部分，天人合一，大自然和我们是合一体”。

另一方面，“和”亦都传达她对香港社会的期待，期望走出当前不太和谐的局面，“希望社会要和谐，一定要稳定，四周harmony，如果太多冲击就会妨碍everything，读书、工作都未必得”。

她介绍道，此次舞蹈中有融入西班牙舞，以热情的节奏代表对生活积极面的向往，“代表我们的内心都是充满希望，有正能量的”。而流线型“S”舞姿，则代表人生有起有伏，直言希望透过舞蹈，让经历社会纷乱和疫情双重打击的港人多一些鼓舞：“喺低潮时唔需要唔开心，因为总会好返”。

对于社会上一些悲观声音“点解香港𠵱家又咁又咁”、“香港做乜嘢咁乱”，她认为是不必要的，“事情都系有起有伏，乱左又会好返㗎嘛，任何时候都系一个start point，只要你活着，就随时可以将事情变晒”，直言对于香港的未来充满希望。

回顾过去的创作历程，曾经在作品中谈及本土事件和意识，如今的作品则聚焦于中国传统文化及“和”的力量，钱秀莲说，因为“𠵱家香港乱、全世界闹交”，她便将内心对“和”的期待转换成创作题目，这延续了她一直以来对艺术创作“自然产生，不勉强”的秉持。

“和”世界共舞 将于4月27至28日晚上7时45分，假香港文化中心举行，届时观众可以参加实体观演（部分门票将于4月13日于香港文化中心询问处免费派发，每人限取两张，先到先得，派完即止）。