《哪吒2》爆火　多地展开“抢咤大战”

《哪吒之魔童闹海》总票房已突破120亿元人民币，成功登顶全球动画电影票房榜榜首。小“魔丸”哪吒摇身一变，成了与钢铁侠、蜘蛛侠、狮子王辛巴同一等级的“百亿票房影帝”。

“影帝”在哪里“安家落户”素来引人关注。近日，内地多个省市展开“抢咤大战”，比对起当地文化、典籍、建筑资源与哪吒故事的匹配度，争相认领咤儿“回乡入籍”。

“抢咤大战”中，最先出手的是天津。神话故事《封神演义》记载道：李天王雄镇陈塘关，小哪吒闹海三岔口。哪吒父亲李靖曾在陈塘关担任总兵，哪吒在此出生，闹海的故事也发端于此。

有关天津河西区陈塘庄地区的史料记载，似是表明了其与哪吒老家“陈塘关”可能存在关联。明代《天津卫屯垦条款》地图上标注着“陈堂庄”，清代《津门保甲图说》《续县志》中都曾提及“陈塘庄”，均与“陈塘关”这一地名十分接近。

从地理特征来看，天津地处渤海之滨，历史上曾是海河的入海口，与《封神演义》中陈塘关在“东海边”的描述相符；天津的海河因弯曲回转，被称为“九河下梢”，对应着书中哪吒闹海的“九湾河”；天津沿海于殷商时期形成的四道贝壳堤，也与小说中龙王布下的“四道防线”巧妙呼应。

据称，《西游记》作者吴承恩曾到天津渤海之滨浏览，有观点认为他可能是在天津杨柳青年画“胖娃抱鲤鱼”的启发下，塑造出了《西游记》中哪吒的形象。其笔下的哪吒“玉面娇容如满月”，与杨柳青年画中的“胖娃”一般憨态可掬，是个“天津娃”。

天津“抢咤”底气十足，四川宜宾也不甘落后。宜宾被誉为“中国哪吒文化之乡”，拥有丰富的哪吒文化资料库。哪吒行宫、哪吒洞、还生阁……宜宾诸多实景建筑都与哪吒相关。

位于宜宾翠屏区翠屏山主峰的哪吒行宫，重建于1991年，被认定为中国唯一的哪吒祖庙，每年都吸引大批游客前来参观。在神话小说《封神演义》中，哪吒因闹海打死了夜叉与龙太子，天帝因此下旨擒拿李靖夫妇，哪吒为救双亲，剔骨削肉而亡后，灵魂无处栖身，其母殷夫人便在翠屏山修建了哪吒行宫，以重塑哪吒金身。

宜宾哪吒行宫的核心部分哪吒洞依山而建，洞口正上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕，洞内供奉着哪吒金身，上书“哪吒太子”四字。洞壁上的壁画描绘了哪吒诞生、与东海龙王激战、自刎谢罪、以莲花化身重生等场景。

以莲花化身重生的经典场面，在《哪吒之魔童闹海》电影开头就有展现。电影中太乙真人用“七色宝莲”成功重塑了哪吒和敖丙由于天劫被毁坏的肉身，而在宜宾，与这一典故相关的建筑还有位于天池公园的生还阁，正好对应着神话故事中太乙真人在天池为哪吒采莲藕塑身，使其练就三头六臂本领的典故，更是与电影情节如出一辙。

除建筑外，四川宜宾的诸多民俗也有着十足的“哪吒味儿”，其中最为经典的便是“哪吒傩”。傩戏是起源于商周时期的一种古老的娱神舞蹈，为民间在祭祀仪式基础上产生的一种地方戏曲形式。

在“哪吒傩”表演中，演员会在短短12分钟内快速切换孩童、战神、莲花三副面具，通过不同面具来展现哪吒不同的生命阶段和状态：孩童面具体现哪吒的天真活泼；战神面具展现哪吒与邪恶势力战斗的神勇；莲花面具则象征着其重生后的圣洁与超凡。这种通过面具切换所达成的“三位一体”的民俗展演，完整呈现了《三教源流搜神大全》中“三坛海会大神”哪吒的神格内涵，也巧妙呼应着《哪吒之魔童闹海中》咤儿的成长历程。

“抢咤大战”火热，安徽蚌埠绷不住了，恨不得马上让咤儿“入籍”，甚至找到了哪吒在当地的“出生证明”。

蚌埠有市民翻阅明成化年间记载了凤阳地区（包含如今蚌埠等相关地域）诸多地理、人文情况的《中都志》，发现《封神演义》中所描述的哪吒以肉球降世的方式，竟与书中陈抟老祖的出生方式有惊人相似之处。

书中描写道：“抟莫知所出，初有渔人举网，得物甚巨，裹以紫衣，如肉球状，携以还家，溉釜焚薪，将煮而食之，暨水将热，俄雷电绕室大震，渔人惶骇，取出掷地，衣裂儿生，乃抟也。”意思是陈抟老祖的出身不为人知，最初有渔人撒网捕到一个巨大的东西，包裹着紫色的衣服，就像肉球的样子。渔人把它带回家，准备煮了吃，当水快热的时候，突然雷电绕着屋子剧烈震动，渔人十分害怕，把东西取出来扔到地上，衣服裂开，里面生出一个婴儿，就是陈抟。蚌埠民众纷纷激动表示：“哪吒与蚌埠间有着‘天选羁绊’”。

从“李白故里”“杜甫故里”到“黑神话悟空故里”“哪吒故里”，内地各地争夺名人故里已不是什么新鲜事。“相关地域认领热门IP是正常现象，意在获取更多的流量、文旅资源，带动区域内的文旅消费。”内地文化学者孙佳山指出：“需要注意的首先是不要为了蹭热点而生搬硬套，甚至杜撰相关资料，从而脱离地域文化资源和历史传统；其次是吸引到文旅资源后，要提供起成熟的产品和服务，化流量为存量；最后要关注提供的产品和服务是否能够标准化，以便后续的有效管理和经验推广。”