历史探秘｜民政局拒汉服相办结婚证惹议　明清百姓如何让龙袍下凡

日前江苏省无锡市一名唐姓女子，由于热爱汉服，决定与丈夫穿着汉服领证登记结婚。没想到这一身大红色上头绣龙的汉服装扮遭到民政局拒绝，理由是太像“戏服”。
事后唐女将此事件发到网络上，引发大众热议。在辩论它到底是戏服还是汉服之际，也可以回顾历史，看明清百姓如何满足想穿龙袍的心。

是戏服还是汉服 网友众说纷纭

经过多月的中韩网民的汉服、韩服论战，以及央视春晚令人失望的中国服装走秀，网友对于任何触及到汉服、中华传统服饰的议题皆分外敏感。对于唐女持汉服证件照登记结婚遭拒一事，不少网友批评民政局的行为：“西装可以，汉服就不行？”、“西装才是中华正统？”、“再不规范好，韩国人就要来偷了”等，掀起一波支持、鼓励民众穿传统服饰、汉服登记结婚的声浪。

不过有部分网民认为，登记结婚属正式场合，服装本就该慎重，不能随便穿。事实上，根据内地《婚姻登记工作规范》内容，当事人需提交3张2寸近期半身免冠合影照片，并未对民众的着装、服饰有任何强制要求。

除了引起证件照能不能穿汉服的讨论外，更多网友聚焦在唐姓女子与丈夫的汉服图样装扮上：“这汉服也不对劲呀，男的身上是龙，女的身上也是龙？”、“哪有夫妻都穿龙的”、“哪有龙袍是红色的”、“这是啥汉服，不是满人的袍子吗”等。

由于今日大众对于传统中式服饰的印象，皆源自影视，加上现代中式婚俗里的男龙、女凤的“龙凤呈祥”观念，使多数网民看到唐女那一身红色“龙袍”后，与无锡民政局持相同看法，认为这是“戏服”不是汉服。但其实唐女与丈夫所著的汉服，为明制汉服－蟒服的一种。

那么，中国历史上真的没有红色“龙袍”？比对明代出土服饰，与传世明代人物画，就会发现到一件事情，原来，我们都被戏剧给骗了，反而戏剧中的婚服更不符合史实。

夏商时期 中国人就把龙绣在服上

中国人在衣服上绣龙纹的历史非常悠久。根据《虞书．益稷》所载“十二章服”（古代贵族礼服上的十二种纹饰）制度：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝（老虎与长尾猿猴的图像）、藻、火、粉米、黼、黻（黼黻，音辅服。为半黑半白如斧之形的花纹）绣，以五彩彰施于五色作服”，龙作为服饰的纹样，可追溯至夏商之际，或更早。

老百姓如何将龙袍穿在身

由此可见中国人对于龙的喜爱是非常深厚的，但众所周知中国历朝历代对于服饰，为了呈现出阶级、身份的不同，而有相当严格的要求，但事实上穿衣戴帽仍有相对弹性的空间。因此从汉代以后，便经常能在史书看到“服妖”、僭越等记载，这些都是在历朝舆服志下，民间穿着相对来说有弹性的证明。尤其是明代，在商业经济繁荣下，服饰僭越的情形是相当普遍的，而皇帝那一身展现丝织工艺的龙袍，自然就成为最常见的僭越例子。

那么老百姓如何僭越穿上龙袍？这就要说到同属先人想象力创造出来的动物－蟒。在中华文化里，蟒又称为“王蛇”，似龙而非龙，是仅次于龙的动物，因此蟒服亦称为“象龙之服”。像龙又不是龙的蟒，究竟与龙有多像？两者差别只在爪子，龙有五爪，而蟒只有四爪。明代文学家沈德符（1578－1642年）所著《万历野获编》便有记载：“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御袍（龙袍）相肖，但减一爪（趾）”。

红色“龙袍”实为蟒服 赐服如何普及民间

明太祖朱元璋（1328－1398年）为去除元代蒙古遗习、恢复唐宋时的中国儒家礼俗传统，因此在服饰、生活等方面有严格的要求与规范。明代文武官员主要服饰有朝服、祭服、公服，其中还有皇帝赐服，但能获赐服的人数极少。不过到了明成祖（1360－1424年），只要是皇帝身边的宦官侍臣、有功的文武大臣，便能获得蟒服（赐服的一种，因绣有蟒纹而得名）。

到了明孝宗（1470－1505年）以后又有新的变化。赏赐群臣蟒服、飞鱼服（蟒形加二角、鱼鳍、鱼尾图样），成为皇帝昭示恩宠的手段之一。明武宗（1491－1521年）时，御赐的蟒服、飞鱼服已泛滥到群臣都有一件。到嘉靖年间（1522－1566年），变成无需皇帝赐服，只要有钱，人人都能穿上乍看像似龙袍的蟒服，甚至女性也能穿，还成为婚服的主流款式。

满清入关后，汉人男性剃发易服，汉人女性服饰仍维持明代样式。不过清代在蟒纹服饰的规范方面，比明代更为宽松，除了禁止使用皇帝专属的明黄色外，文武百官皆可穿。因此，蟒服便于清代跃升成为汉人女性在重要场合的正式装扮。

从唐姓女子欲用汉服证件照登记遭拒的事件，可以发现即使汉服已在中国大陆形成具有高经济价值的产业链，但大多数民众对于这件消失已久的服饰仍相当陌生，更有许多错误的印象。而这些与史实、文物相悖的汉服印象，多来自于未仔细考据服饰的古装剧，这也是为何汉服复兴运动与戏服、影楼装做出切割的重要原因之一。

虽然中国大陆的汉服同好可以十分自然地穿汉服上街，不会遭到路人的目光注视，但如何让民众对汉服有进一步的了解，并让汉服与戏剧结合，达到向外输出、使韩国人不敢再说汉服“抄”韩服，汉服复兴还有好长一段路要走。