【野蒲人生・我在缅甸农村的二三事（2）】生命追求在于懂得奉献

月前联合国曾经发表过一次《全球幸福指数报告》，指香港排名全球第75位，是亚洲主要地区中感到最不幸福的地区。
作为地球上数一数二的富裕城市，这张成绩表却证明了物欲丰足与心灵的幸福根本无直接关系；小确幸的满足，离我们很远。
适逢本地慈善组织点滴是生命计划将于本年12月举行的《点滴善行在缅甸》接受公众报名，徒步游历缅甸农村与城镇，及为当地一所贫穷村落的学校筹款和做义工等；
笔者有幸率先为这次行程探路，假如你认为这是场单向的施恩善行，事实刚刚相反 ─ 现实生活中很多时充满无力感，麻痺的心灵却在历程间被洗涤，受助的，原来是自己。

摄影：曾柏熊

故事开始之前，先考考大家：缅甸无论城镇、农村，很多建筑物，甚至平日人烟稀少的山路上，路边角落偶尔可见到类似图中的陶壶，无人看管地放在一旁，但整洁的台面，却明显看到有人定期打理的痕迹，各位想到它们的用途吗？

成长于香港这个全球数一数二的已发展地区，大城市的生活令我们习惯了很多以为“必然”的事情，举个简单的例子：清洁的食水，即使是贫穷的香港家庭，生活条件再有限都好，只要轻轻扭开家庭或社区的水龙头，就能取得彷似源源不绝的清洁食水。然而，这真的是必然的吗？

生活没有必然　点滴尽是生命

水一直都被喻为是“生命的基本”元素，根据2017年世界卫生组织（WHO）发表的报告指出，全球近20亿人口使用受污染的水源，面临霍乱、痢疾、伤寒和脊灰等疾病的危险，每年造成超过50万人因饮用污水而腹泻死亡；即使是被指水源污染的东江水，正常经过香港相关部门的过滤处理后，我们总不用担心多喝两口后会中毒而死。只是，香港却在近十年间浪费了达十一亿立方米可安全饮用的东江水，实在是一大讽刺。

水污染是个问题，但更严重的，就是连水都没有！2015年缅甸及巴基斯坦发生水灾，逾180万人受灾，数十万亩稻田被洪水淹没；两年过去，极端天气完全无法预防，缅甸当局于今年3月又向外宣布，该国各省邦地区共87个城镇、504条村落正面临旱灾和缺水的问题，每一次都是见证大自然的残酷。事实上人类历史上一直都在跟水资源“搏斗”，就算现在也一样，每一滴水对世界上很多人来说从来都得来不易，没有事情是必然的，我们不用面对，纯粹是我们幸运而已。对缅甸农村生活的人来说，他们的环境却“现实”得多，为了生存，必须真正于生活中贯彻“未雨绸缪”的道理。我们由Kalaw出发，经过La Maine、Hti Thein等农村往Inle Lake的路途上，由于这些农村皆位处偏远，绝大部分皆无任何水利设施覆盖，为了有水可用，家家户户的屋外总会建有一个圆型的大水池，平日储起雨水，即使在旱季之时，都可供应日常饮用、煮食、清洁、洗澡等等用途，在这样一个经常面对干旱的环境下，每一滴水都非常珍贵，也绝非必然。

“千里送水”　物轻情义重

得到多少与愿意分享多少，中间有必须关系吗？2015年英国慈善援助基金会（CAF）曾经作出一次调查，根据统计过去一个月内曾作出过捐款或义务工作等等的比例，得出一个“世界奉献指数”，结果位列全球最乐善好施国家第一位的，正正是联合国“人类发展指数”仅第143位的缅甸。报告指出，92%缅甸人曾在调查时限内捐款，50%人更会抽时间作义工；相反，号称当今GDP第二大国的中国，“世界奉献指数”却排名倒数第二。

回想这次旅途中，接触到的缅甸人都不算热情，然而这种默默奉献的情怀，却可由他们的生活细节中体会。还记得文章开始之时向大家提问关于陶壶用途的问题吗？这些从城镇Kalaw和各条农村家家户户门外，以至山路上的一角都经常可见的陶壶，其实都是用作盛放清水的容器。正因为经常缺水的缅甸人都明白食水的珍贵，将心比心，自然更明白别人缺水的艰苦，于是他们都会在家门外放置这些盛放清水的陶壶，让路过而有需要的行人享用，成为缅甸的文化与宗教传统，平日礼佛，亦会以供水代替烧香，以示将最珍贵的事物作为日常生活的奉献。即使在山路中遇有跟村庄距离不近的陶壶，亦总是看到它们整洁地置于路旁，全因村民会不定期地自发地前往补充水源，没有任何组织管理，完全依据村民间的默契和善心运作。水对香港人来说或许不屑一顾，更轻易地不断的浪费；缅甸农民对水虽然相对紧拙，却更懂得分享的意义，看在习惯了贪婪与不断苛索的我们眼中，除了惭愧，仍是惭愧。

生活就只有“逐利”的选项？

缅甸人乐善好施，不在于本身拥有多少，而是当自己本身资源也有限时，仍会将所拥有的珍贵资源拿出来与别人分享，仿佛看透了生命的幸福与否跟拥有多少身外物并无直接关系，事实上细心观察缅甸的农村规划，同样可以反映出这种生活态度。缅甸是一个佛教国家，虽然国内拥有过百个各有自己语言的民族，但89%人都相信佛教，且并非浅薄的信仰，而是根深柢固的宗教价钱观。走过Taunggyi Township山区的过程间，可看到几乎所有农村都有一座修道院，并总是每条村中最华丽的建筑物，村内几十至百余“Novis”（20岁以下的男童和尚）就在当中过着刻苦的修炼；缅甸人一生中都一定会有出家的机会，通常在6至7岁间，父母会安排儿子尝试出家，先试7日左右，然后才决定是否继续这种修行，当然，即使当了和尚，依然可按自己的要求决定还俗与否，像我们的行山导游Thet Naing般，他的人生中共3次出家，每当生活遇上困惑，或者对工作感到疲累，无力感太重时，他便会出家追求自我心灵的洗涤，每天一早起床钻研和思考佛理，中午过后便不再进食，生活虽然刻苦简朴，反而能够让疲累的心灵重新“充电”，某程度上都是一种缅甸版本的“work life balance”。

或许在部分人眼中，这种不论贫富也要追求物质以外精神富足的生活，会被视之为东南亚人“太懒”的证据，事实真的如此吗？在动辄几个小时的行山旅途中，总会有用不尽的聊天时间，导游Thet Naing曾跟我们分享了他对生活的看法，他说自己曾经到大城市担任修建屋顶的工作，的确能够赚取不俗的收入，然而日复一日不断像机械般劳动，令他感到生活毫无意义，而且非常艰苦，于是他在6年前决定辞去这份工作，回到家乡Kalaw自学英语，担任外国游客登山时的向导，向来自四方八面的客人分享、介绍家乡的自然风貌。然而这份工作亦非稳定，长达半年的旱季期间，游客稀少，月入约$600美元的日子大约只有6个月，其余时间基本上都难以以之为生。

“那么你在淡季的半年间做什么？”

“什么都不做了，还给自己一个假期，跟女朋友拍拖游玩，尽情享受生命就是了。”Thet Naing一边解说，神情表现得轻松豁达。即使同样面对近年缅甸因地价暴涨，导致很多平民买不起城镇土地建屋的问题，他依然保持乐观，贯彻这种“work life balance”的生活态度，今朝有酒今朝醉吗？最少他有勇气这样实践，赚够了便尽情享乐，花光后再回到工作岗位，生活未必稳定，却活得自在又开心。相比之下，上周香港发生了一宗悲剧，一名25岁青年选择轻生，全因为感到每天返工放工生活枯燥，人生别无意义……想深一层，这种香港人总是不断歌颂永无休止的“狮子山精神”，以全球工时最长、生产力最高城市而骄傲的心态，真的值得我们视为金科玉律地崇拜吗？

《点滴善行在缅甸》

日期：2017年12月22至31日
团费：港币$18,000（最后缴交日期：2017年11月3日）
最低筹款额：港币$6,500（最后缴交日期：2017年12月15日）
名额：30人（若超过30人，将列作后备）
截止报名日期：2017年11月3日
详情网站：https://adropoflife.org/tw/charity-tours/2017-myanmar