奇异女侠玩救宇宙 ｜面对难解的家庭矛盾 我们该放手还是挽救？

【编按：内含剧透，请斟酌阅读。】

有人说，《奇异女侠玩救宇宙》中秀莲面对的问题都是中年人最害怕的——报税、女儿出柜、难搞的长辈、还有破裂的婚姻。
文：周雅

杨紫琼饰演的秀莲好像总是很忙，她忙于处理税务问题，她忙于在洗衣店跑上跑下替客人拿衣服，她好像忙到只能崩紧一根筋，所以她没有时间理会女儿寻求的认可，在她想向外公出柜的时候用一句“她是她的好朋友”就把问题推到一边；所以她没有时间处理丈夫的情感需求，丈夫想找她谈婚姻问题的时候她忙于店务，只管让他给父亲煮面，其他一概不理。母亲、妻子、女儿三个身份带来的情感需求好像把她压得透不过气，所以她偷偷在税务局把鞋子倒转来穿寻求异世界的解脱，但有趣的是，宇宙给她带来的解决方案是——让她灵魂穿越多重宇宙，扮演更多的角色，自此她又是武打巨星、又是厨师、是唱剧的艺术家、甚至是有香肠手指的同性恋者，但无论穿越多少个宇宙，她都带有自己的意识，她都还是秀莲。

这让我想起美国社会学家厄文·高夫（Erving Goffman）提出的概念，他指像在舞台上，我们在日常生活中或多或少都有“演”的成分，例如对著亲人是一个模样，出门工作又是另一个模样。他指我们在日常中都有意管理自我呈现的方式，并会设法维护形象，作出相应的行动，以满足我们扮演的多个角色。剧中角色要宇宙穿越就要做出异常行为，要对著敌人示爱、吃掉浆糊笔、甚至把异物塞进屁股，而我们日常生活中要完成角色的变换，只需要穿上衬衫打上领带，又或是面对某些特定对象，就会自动自觉变成另一个人。电影的呈现方式固然戏剧化又好笑，完美满足观众猎奇需求，但不得不说，我们与秀莲的距离也并没有那么远，我们每天其实都在“时空穿越”。

如世界没有意义，我们为什么还要活著？

电影中争论的主调，无非是生命中究竟有没有什么是值得你活著的。秀莲的女儿阿乐带她窥探不同的宇宙，在阿乐的世界，一切皆可能，现实世界是虚幻的，关系也是短暂的，只要不如意就可以步入另一个宇宙，一切都在她手中操控。如此，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。所以她觉得没有什么是有意义的，世界没有存在的价值。但秀莲在游历多个宇宙后还是选择回归自己原本的世界，她变得洒脱，甚至和屡次找她麻烦的税务人员达成和解。在我看来，她是以自身作为女儿虚无主义的回答——作出选择的人生才是有意义的，“如果什么都没有意义，那就什么都可以做。”秀莲一开始之所以被选中，正正是因为她浪费了生命中无限可能，是众多宇宙中最无能的秀莲，因为无能而获得拯救女儿的机会，仿似就证明了：福祸相依，不要害怕作出选择。

阿乐有自我破坏的权利吗？

我也想谈谈秀莲从贝果中把女儿拉回来的那一幕，母亲的不放手固然让人感叹母爱伟大，但同时又让人思考——女儿是不是也该被当成独立个体，拥有自裁的权利？法国作家莎冈有一句很著名的话，她曾经在藏有毒品被驱捕后说：“只要不伤害到其他人，我相信我有破坏自己的权利。”（“I believe I have a right to destroy myself as long as it does not harm anyone。“）阿乐在寻求真相的过程中固然是有伤害到其他人，但是后来她追随虚空，想被神秘的贝果吸收的时候，几乎就只是她个人自我破坏的过程。作为母亲，秀莲应该尊重她自我破坏的权利吗？我们可以对亲人干涉到什么程度？而阿乐在走向虚空前找到秀莲，又是不是实质为她的求救信号？

大团圆结局在所难免？

最后的大团圆结局，有很多朋友表达过不喜欢，说宁愿问题悬而不决，让阿乐解脱，我就对其感觉复杂。一来确实觉得和解哪有那么容易，更多家庭矛盾只有互相忍耐，在彼此容忍的边界来回试探，如此反复到关系中其中一人生命结束，比起和解更似妥协；但另一方面又觉得这种童话式的结局并不是没有它可取之处，起码结局确实有给人勇气，让你想像和解的可能。

在东亚文化里，我们是很难离开原生家庭的，我们强调孝道，我们讲“家和万事兴”，如果结局就是秀莲的放手、阿乐选择的自我放弃，比起解脱，在这个文化环境里，更容易被认为是不圆满的。与此同时这个故事发生在美国，探讨的对象不是中国人，而是美籍华人，于是文化的复杂性更深一层。老移民带著自己成长地的传统文化到新的国家生活，新环境成长的后代又带著截然不同的价值观回到家里。在这样的环境里，家庭成员的和解，也带著索求文化认同的意味。对我来说，这个结局或许无法满足所有人，但似乎仍是无法避免的最优解。

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