民俗记者周树佳｜寻找香港失去了的几代人　细读香港人故事

墓穴，素来都予人神秘感觉。没有多少人知道，被称为“石屎森林”的香港，原来也是风水宝穴的集中地。曾在电视台任职周树佳先生，素来对香港的墓穴文化情有独钟。他在退休后将自己搜集而来的资料和典故，汇编成《香港名穴掌故钩沉》一书。他表示，名穴是香港民俗学的重要组成部份，见证了香港发展前的地貌，却往往被大历史所忽略。如果民间学者不动笔，它就会从此湮没于官方的叙事结构之中。
文：李开泰

南国留宝地

大学修读中文系的周树佳，1988年开始于电视台担任编剧，但他负责的并不是戏剧，而是资讯型节目。当时他有一本旧书，讲述香港的风水山坟。他以之作为参考资料，拍摄了亚视节目《香港乜都有》，结果收视很好，并借此认识了一批风水师傅及围村父老。

在他们的引领下，周树佳开始实地考察香港不同的风水名穴。《香港名掌故钩沉》中所载的其中两个经常给风水先生“覆坟”的墓地：“孙母墓”及“半月照潭”，便是他最早探寻的名穴。所谓覆坟，意即考察一些著名墓地，以引证堪舆书本中的理论真伪。

透过拜会这些历史悠久的名穴，周树佳重新发掘出香港文化中，经常遭人忽略的一面。例如墓碑上的文字，便印证了许多地区历史的真伪。而坟墓的结构，则反映了香港的社群变迁。除了东莞式的墓穴，还有客家、潮州等不同样式。至于背后所涉及的风水学说，就更加只有香港、台湾及南洋一些华人社区能够保留下来，中国大陆因提倡火葬，土葬日少，连带风水术的流传也受到制约。

民俗学的取与舍

这些民间的风俗习惯，昔日往往都会被史学家忽略。周树佳强调，他的研究面向地方民俗，虽属“小历史”，却正好填补一些学术界和官方叙事的空白处。以阐述名穴地理布局的风水图为例，它们其实并非严格意义的地图，纯粹是概括名穴的玄学理据，难以被视为严谨的学术资料。然而，从中却可以粗略见到香港旧日的历史地貌。这些对于崇尚发展的执政者来讲，自然毋须详加记载。

不过，研究“小历史”也有其独有的问题。例如许多文献都有白字和异体字，常要自己再作考证。事实上，山坟祭祀本属家族的私人事务，文字资料本来就不多。如果是名门大族，可以查阅族谱追本溯源。但个中的细节，都是依靠后人口耳相传，难免会有自相矛盾之处。因此周树佳撰书的时候，主要是描绘典故的“母题”，即其基本架构。其余有冲突的部份，则留下各个版本让读者自行参考，像书中文首有关曾大屋的一章，便只用点列的方式，记载了五个曾贯万发家致富的传说关节，其余则一概不提。

中国文化的永恒基因

既然山坟事务只在族中流传，周树佳要探寻名穴，只得以白撞的方式“Cold Call”大家族后人。而某些较偏远的山坟，更加需要后人在祭祀一并带路。如果错过了日子，就要待到明年。庆幸的是，周树佳至今仍未被人拒绝过。

在科学昌明的现代社会，风水学说早就备受挑战。而香港地貌的急剧变化，也令“龙脉”再难维持。但周树佳认为，风水文化必然会继续存在，因为它早已渗入华人的基因，即使时局变迁，亦不会有任何动摇：“这是我们中国人的DNA，亦是宗族之间互相连系的话题和共同信仰。世世代代都不会变，就算再有一场文化大革命，也不能消除！”

被问到会否再出版相关的著作，周树佳表明，自己一定会继续撰写名穴的题材。现时他手上有三百多个山坟资料，包括一些乡村的开基祖、分房祖和具功名的人物。研究名穴，就于是瞻仰古人，兼引证香港历史。

近年常言道要保育香港文化，或许，先人的墓地早已提供了一座文化宝库。一条连结过去的钥匙。

出版资讯——

书名｜香港名穴掌故钩沉
作者｜周树佳
出版｜天地图书
日期｜2020年11月

作者简介——

周树佳｜民俗记者，香港史地掌故研究者。浸会大学中文系学士、中文大学新闻及传播学院文学硕士。工联会、青年协会、长春社民俗文化课程导师。公开大学专业庙宇管理证书课程导师。著有《香港民间风土记忆（一）、（二）、（三）及（四）》、《李我讲古（一）至（五）》和《香港名穴掌故钩沉》等二十余书。

（标题由编辑撰写。原题：民俗记者．周树佳｜探寻香港名穴典故　记录主流以外的“小历史”）

寻书地图——