【大业艺术书店】郑天仪分享文青四条件　小众化与手机使人更愚昧

编按：现在不少人喜欢当文青，而初代的书店文青郑天仪就分享了她认为文青应有的四个条件，看看大家是否一个真文青。

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从前，把喜欢文化艺术的青年人，捆包为“文艺青年”。他们爱看杂书、听音乐，最好还要戴眼镜、身材瘦削，才配称“文艺青年”。我的师公刘天赐是七十年代文艺青年，他们那一代，穿“菊花牌”白背心、格子长睡裤、在家“蛀书”。21世纪以后，用词发生变化，出现了一个叫法“文青”，不知这名词是否从台湾或内地吹来，或是网络潮语，文青的要求也提高了，除了热爱文化艺术，更需要有独特性格、气质、生活方式，例如拒绝跟随潮流、探求次文化、有个人的志向和品味，当中更有些只穿organic cotton、支持“维根主义”（veganism） 、维护动物权益。“文青”已成为一类“人种”的指数。

“文青”英文，常被翻译为“hipster”，有点不对，文青不会跟风；有些人翻译为“art buff”，只指艺术，好像太窄；如说“雅文化”“high culture”又未必全是他们杯茶；“俗文化”（popular culture） 只是他们偶尔接受的东西；他们其实是介乎“次文化”（subculture） 和“反文化”（counter-culture） 之间的组群。我喜欢的翻译故此是“non-mainstream buff”。

十多年前，当“文青”这名词渐现，香港已有一位少女叫郑天仪，念新闻系，大学时候，在《东方日报》兼职做财经翻译，当了七年财经记者后，转往《信报》，全职负责文化报导工作。这女子前世和书本“有仇”，一天到晚跑书店，除了“大路”的天地、商务、Page One、HMV（大家可记得沙田新城市广场的HMV唱片店，它有“书籍”一角，那年代多浪漫），她还喜欢跑“隐世书店”，大业艺术书店便是她喜爱的，那时九龙和中环陆羽茶室旁边都有分店，最后只剩中环楼上三楼舖。Tinny（郑的洋名）以往在大业打书钉，什么兵马俑、三星堆的书都看，她胆大生毛，有些书明明封住，她竟叫老板张应流打开给她看，张老板最初晓以白眼，但是日子久了，被Tinny爱书的诚意打动，变成好朋友。

2018年，张老板和Tinny说：“我年纪大了，要退休，现在只剩下中环店，也不想干，你会否顶让下来经营，让我七十年代至今的心血不用白费。”刚巧，人马座的Tinny想改变生活，她离开了报馆创业成立文艺平台“the Culturist文化者”，她和丈夫“鼓起勇气，骑上虎背”，在2019年3月，正式接手大业这间艺术老店。至今，经营很不容易，因为港人爱吃喝玩乐，喜欢看书的人已经少，看艺文书籍的人更少，经营不到数个月，便遇上香港的社会动荡，雪上加霜，有心人应该支持一下。

我问Tinny：“我认为你是香港的典型文青，你对‘文青’这名词的感觉？”Tinny大笑：“真的吗？你说我‘坚离地’、消费水平低吧！”我回应：“连我都讨便宜，叫自己‘佬文青’，当然不会是贬词。”Tinny认真起来：“唔，对我来说，‘文青’是一个和财霸主义、消费主义、反智潮流对立的另类小众，‘文青’是庸俗化的一个文化群组。”

我煞有介事：“好，为你设题，做‘文青’有那四大条件？”Tinny陪我疯癫：“他要喜爱活于‘纸’、‘笔’、‘墨’、‘字’的世界，那些整天拿著电脑和手机按上扫下的，就算为了阅读，只配叫做‘网友’，他们不算文青，文青不会迷上这些没有温度的科技产品。”我失笑：“绝对明白，我处理律师的工作，可以接受电脑，但是写起文章，我要一枝笔和一张纸，然后，画画似的，墨水通过字状的图案，渗到薄薄的纸张，还加上marker笔的颜色，浑然天成，才可尽情思考。”Tinny开玩笑：“那叫造‘墨’弄人。”我调皮：“是电脑年代的‘墨’极必反吧。”她接著：“我爱摸著纸张，一页页地去感觉，如游刃，也如游泳，感受到笔和字句的呼吸，从这股气息，创造出新的生命力，例如可把文字重塑，‘肌理’一词，便是我玩出来的。它代表‘道理’和‘秩序’。电脑和手机最大的问题，是程式化，就算它出现的介面(interface)，亦是固定的格式，你看，一本书的封面，和手机的一张照片，感觉是差天共地的。例如我想起村上春树写过的文字，回忆总是那本书某页的影像，但是，如果你用手机看他的书，你可会记得介面的样子吗？”我说：“字、笔、墨、纸，是人类智慧的精子和卵子，可惜现代人愈来愈笨，受制于网上群组，而电脑和手机没有生命力的排版，无法提供上述智慧的交合；手机发出的电波，更会伤害脑部组织。”Tinny和我不谋而合：“近数十年才出现的数码机器，把人类三千年的阅读文化毁于一旦。”

我开始新话题：“第二个条件？”Tinny早有预备：“谈谈人生和消费态度吧！文青追寻是‘物质’所满足不到的‘非物质’愿望，例如买东西，文青不会以名牌、流行程度，或‘朋辈拥有而我没有’等等‘凡俗’因素，去决定是否购买，他会回归基本，问自己：这东西有价值吗？会影响别人(例如那些夸张的‘自拍棍’)吗？会影响地球(例如有化学成分的东西，泥土根本不能‘消化’)吗？有心灵沟通吗？我自己很喜欢‘手作’制品的感觉，那粗糙却安详的美丽，是难以形容。文青会关心别人，关心一件货物背后的别人，关心别人所担忧的事情。”我一唱—和：“说得好，告诉你一个故事：有次，我去买玫瑰花茶，它可以降肝火，见到三个年轻的顾客，第一个说：‘给我最好的花茶！’第二个说：‘那一种最名贵？’第三个说：‘请问这些花茶是中国那里种植出来的？这一种淡红的，叫什么名字？’三个人买茶，她们的教养和气质，高下立见。”Tinny点头：“求知欲也是文青所追求，为了好奇，我们探求许多事情的真相，不只是科学或物质的真相，而是人类思想层面的真相。”

Tinny说到第三点：“文青必须‘独立思考’(independent thinking)。”我有感而发：“有些事情，你急不及待跑去反对的队伍，以为那就是‘文青’，以为‘反对面’便是‘批判思维’(critical thinking)，那便错了，你只是‘伪文青’。独立思考不是某些‘立场’，或某些‘结果’，它是一个‘两阶段’的思考过程，首先，是一个‘分析过程’(analytical process)，查明事实，或研究两方面的观点，然后是‘判断过程’(judgmental process)，根据自己的经验和智慧，因应眼前的事情，找出一个合理和全面的答案，这才是‘独立思考’，而不是应声虫，孔子所说的‘三思’，同一道理。很多人凭‘直觉’去做一件事，唉！”Tinny同意：“例如旅行时，大家一窝蜂去某景点‘打卡’，真正文青不在乎打或不打卡，他会独立思考，这打卡位有何特色？如果我不去打卡，有其他地方更值得去吗？如果只是为了‘人拍我拍’的炫耀，何必呢。”我顽皮：“是呀，年轻人要‘型’，为什么一定要去看‘teamLab’，走进大业书店，形象更佳啦！”Tinny搭嘴：“那些动辄说什么什么是‘老饼’的年轻人，其实不懂思考，这些人，才不算文青。”我心痛：“有些外国回来的年轻人，以为吸大麻很‘型’，没有想清楚，也不算文青。”

我问Tinny：“那文青的第四点要求呢？”Tinny的丈夫Kelvin刚为我们泡了一壶好茶，她喝了一口叶香：“应该是包容，那包容是跨个人、跨界别、跨历史和跨地域的。Internet是可怕的怪物，它的出现，把人类细分为一个个群组。自此，网络各有所归、各拥其位，好像行军的连队，大家留在群组，接收‘单向’、‘分发’或‘归边’的资讯，不知道外面的世界，黑外有白、白外有黑。日子久了，这些人变得愈来愈封闭和主观，不知道葫芦内可以卖不同的药。我很怀念还没有电脑和手机的年代，当我们拿起一份报纸，它像是一个宝盒，不同年纪、不同背景、不同口味、不同好坏的内容挤在一起，色情版可以和艺术版同时存在，马经版便在教育版的后页，我们没有排斥，什么资讯都留意一下，什么角度都了解一下，不必对号入座，或只坐前排。这一种包容，是因为当时媒体提供的光谱很宽，而且是跨界别，我们可以看到360度，而不是今天很多人所看到的36度！”我点头：“‘小众化’(minoritization)，除了影响现代人的包容程度之外，更影响他们的智慧，因为当接收的东西日益狭隘，加上资讯再不是自由地寻找，却是手机通过‘人工智能’，天天主动塞进你的脑袋，引导你接受一些单向和偏颇的看法，手机使我们不是更聪明，而是更愚昧。”

和郑天仪谈了一个下午，看到窗外的士丹利街，人来人往，都是营营役役的中环人，“醒目”走精面的人多，聪慧而执善的少，他们有多少个知道什么是“文青”，或许更多会鄙视“文青”。在香港，如纪文凤前辈所说：“我们只有文明，没有文化。”吃喝玩乐、酒色财气以外，当你谈精神生活，别人会抢先挖苦，因为取笑别人清高，可以擡高自己的“醒目”。

最近的香港，当大家看著各种媒体，指骂别人的时候，有没有想过：当香港人过去只享有物质，没有文化，更没有修养和思考，今天的苦果，有多少是过去埋藏的毒害？在没有文化的地方，慢慢地，连它的文明底盘亦受到侵蚀；香港太多人，不谈仁义道德，更连起码尊重别人、洁身自爱的分寸也不在乎，这样的社会还可以有更高层次的出路吗？

吃和睡是每个人必须的，故此，才没有“吃青”和“睡青”这类名词，所以当大家都关心文化、喜爱艺术的话，再也不必出现“文青”这特别称谓。“文青”、“愤青”，这两类人，其实是社会此消彼长的自然生态，作为香港人，你会如何修复社会，让我们除了文明以外，还有文化，滋长更多有思想和态度的文青，来让香港更具气质。

内容提供：李伟民

【编按：文章题目为编辑所拟，原题为““文青”让香港有气质，书店文青郑天仪，分享做文青的四大条件”​】

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