佛门相信万物众生皆是平等，不应有性别高低优劣之分；泰国信奉小乘佛教，寺庙、僧侣随处可见，却鲜有出现穿起藏红僧衣的女性。原来超过25万的僧侣中，女性只不过有戋戋270人，能够换上藏红长袍，于泰国女佛教徒而言是一种奢望。泰国女佛教徒大多只能穿起白袍，为寺院打理杂务。这是因为要正式成为比丘尼，仪式需要10名比丘尼法师和10名僧侣在场，但囿于泰国佛教僧伽组织的规定，僧侣自1928年起不得再为女性实行剃度仪式，导致泰国的女性不得不出走到他国，才能获得成为比丘尼的机会。“规定成立了90年，社会环境已经改变，但他们仍然不愿接受我们。”泰国的首位比丘尼达曼纳达（Dhammananda Bhikkhuni）说到。比丘尼达曼纳达于2001年前往斯里兰卡剃度受戒，回国以后，她成立第一间的比丘尼寺院──松达玛卡利亚尼寺院（Songdhammakalyani monastery），每年4月及12月为诚心向佛的女性进行剃度仪式，虽不被认可，却盼给予众人学佛修行之地，甚至有一天能打破不公规定，提高女性在佛教的地位，不论男女都能享有接受剃度出家的权利。摄影：Athit Perawongmetha／路透社，图片编辑、撰文：雷怡静
在泰国，虔诚向佛的女性想要出家，现在能于松达玛卡利亚尼寺院剃度。（Athit Perawongmetha／路透社） 穿上白袍的女众，帮忙打理琐碎杂务。（Athit Perawongmetha／路透社） 佛教主张众生平等，但女性在泰国进行的剃度仪式却不受认可。（Athit Perawongmetha／路透社） 泰国松达玛卡利亚尼寺院（Songdhammakalyani monastery）内摆放的一尊女性佛像。（Athit Perawongmetha／路透社） 上年12月，女住持Dhammananda Bhikkhuni为刚完成剃度仪式的女受众抹净头部。（Athit Perawongmetha／路透社） 本来只能穿上白袍的女众，在修行期间需学习如何折叠僧衣。（Athit Perawongmetha／路透社） 仪式前准备好的僧衣。（Athit Perawongmetha／路透社） 准备出家的女众，躺平在地上进行破冰仪式。（Athit Perawongmetha／路透社） 准备出家的女众，由比丘尼操刀，剃去三千烦恼丝。（Athit Perawongmetha／路透社） 准备出家的女众，由比丘尼操刀，剃去三千烦恼丝。（Athit Perawongmetha／路透社） 完成剃度仪式后，新手沙弥尼将藏红色的僧衣归还。（Athit Perawongmetha／路透社） 完成剃度的女受众，身穿整齐的藏红僧衣走向民众，接受他们的食物。（Athit Perawongmetha／路透社） 完成剃度的沙弥尼手拿银砵。（Athit Perawongmetha／路透社） 完成剃度的女受众，身穿整齐的藏红僧衣走向民众，接受他们的食物。（Athit Perawongmetha／路透社）