【猴年到】新春拜5大“怪”神：想箍煲？找转心童子

新春除了拜年，不少人也爱拜神。香港除了人多车多，神祗也繁多，逾二百多个。香港人实事求是，拜神也是如此。由此出现不少“功能导向”的神仙，例如想戒毒拜林则徐，转心童子保佑以能箍煲的有趣求神组合。

千奇百怪的诸神，多属民间信仰，长春社文化古迹资源中心副执行总监黄竞聪表示，民间信仰讲求实用性，多是功能神，例如︰古时天花盛行，为保佑儿童避免染上天花，便出现了“珍珠娘娘”，向之叩拜。神仙也不是一成不变，时代更迭，也会变“潮”。沙田车公，昔日保佑农民，防洪水入侵农地，今天沙田已变新市镇，洪水不再为患，车公也大变身，添上转风转大运的神力。

拜神可以有多讲究，《01社区》为各位带来一个个“奇迹之神”，希望各位新年愿望能够达成。

1.　求戒烟戒毒？揾林则徐

2.　求小朋友远离塞卡病毒？揾珍珠娘娘

3.　想箍煲？找转心童子

4.　揾屎桥？求求屎坑三姑

5.　保平安，最young的神祗──关德兴护法大将军

新年，神仙也难保？

新年拜神，源自昔日乡村的习俗，“年头做祈福，年尾还神”。新年人气最旺要数车公诞，而郊野的渔民社区(如︰坪洲、长洲)亦保留较多传统，如︰长洲渔民社区会在正月十五，擡出北帝在新兴街巡游，拿取贡品，如︰饼、水果。拜神也讲回报，下年年尾信众需奉还更多贡品，答谢神恩。

五花百门的神仙

繁杂的民间信仰，源自不同族群有自己的代言人，鹤佬、广府、福建，各有所好，拜神有如划分山头，为各族群立足社会的凭证。神祗背后都有实际的功能，如︰渔民拜天后、洪圣，保持风调雨顺，随着科技进步，神灵也逐步被“淘汰”。预测天气，天文台比天后庙更灵验，拜天后变成祈求平安。医学倡明，用医疗取代神灵，天花不再是致命的疾病，专门医治天花的珍珠娘娘也功成身退。有的神灵，像上文论及的车公，来得及功能转型，从防洪变成转运，经得起时代考验。

神仙本土世代论

世界变化太快，做人做神也不易。旧神息微，新神又起。

除了功能，神仙也讲本土。马湾天后庙，就有在出身在福建的天后娘娘在梅窝显灵帮助渔民的故事，也因为本土的故事，令寺庙香火不绝，而天后诞也是当地村民最大型的节庆。本地也有“造神运动”，有香港独有神祗，最著名要数电影巨星关德兴，成为庙宇内的护法大将军，而西贡鹿尾村也在七十年代自创关大德将军，保佑村民。

神灵的土地问题

土地问题，神仙也无计。长春社文化古迹资源中心副执行总监黄竞聪指，铜锣湾的避风塘内，原来在一架渔船上设有小型的天后庙，但近年被迫上岸。上环广福义祠内济公神像，却是重建户，从前受合和的重建项目影响，济公庙被拆，无法择地建庙，搬至上环寄人离，犹如㓥房般，分享香火。

民间信仰反映时代面对的问题，如︰疾病、天气，亦可凝众团结社区。可惜，城市的发展下，神仙难保，民间信仰难生存。

资料来源︰

周树佳(2011)《香港诸神︰起源、庙宇与崇拜》