动物放养可行吗？　乡郊式生活纪实　

“请问你的猫狗回家了没有？约妳和牠们下星期做访问好吗？”记者问。“说不定，牠回来我再通知你。”这次的受访者不易约，牠们是住在村屋、农地等乡郊地方的猫、狗和黄牛，墙壁围栏阻不住其野性。照料牠们的人总是忧心，却又高兴能看见牠们漫不经心地走在屋簷和草地上，晒太阳、吃草、捉老鼠。只要敢放手，邻居以至整个社区，都乐意照顾这班爱闯荡的动物。摄影︰吴钟坤、梁鹏威、黄宝莹

村屋篇：放养猫与动物解放

“‘牛杂’回家了，7天没有露面，你看牠那个睡相！”Doris短讯传来一张猫咪呼呼大睡的照片。

小休两天的“牛杂”被Doris抱着，牠一脚踹在她脸上，然后翻身跃下，穿过围板顿失影踪。“记得返来吃饭呀！”支持动物解放、过着纯素生活的Doris倚着村屋铁闸向远处喊道。

“占中”开始的放养生涯

“牛杂”还是幼猫时，便随Doris从城市搬来八乡一间村屋居住，屋前有一个数百呎大的前庭。除了“牛杂”，Doris还养了一只狗女“猪膶”，和久未回家的唐猫“猪红”。原本Doris只让牠们在前庭视线范围内蹓跶，Doris在家时，牠们可到户外玩；要是Doris外出，牠们就要留在家中，以策安全。而真正的放养生活，由前年“占中”期间才展开。

2014年占中期间，Doris不时在金钟过夜，时常要独留动物在家中。那时她求助邻居，邻居爽快答应道：“没关系，我来帮你照顾吧。”自此以后，Doris每次离家，三只动物都会在家外自由活动，两只猫的活动范围更逐步扩展至无限远。

那时，邻居不但到Doris家中喂饲3只动物，还欢迎猫咪到自己家中作客。

Doris说起和邻居打开关系大门的经过，兴奋得手舞足蹈。“以前只知道邻居姓什么，现在我们会打招呼聊天，九成对话都围绕‘牛杂’和‘猪膶’。”

出走失踪　伤痕累累

但有日，猪红消失了。有次Doris外出公干，猪红不寻常地待在家中超过24小时，Doris的室友觉得奇怪，于是着猪红外出玩耍，猪红从此再没有回来。“或许牠没有死去，只是决意往外闯荡，我后悔来不及为牠装上GPS。现在只留下‘牛杂’，牠好像刻意模仿‘猪红’，但‘牛杂’的身手仍然很笨拙。”Doris哽咽起来。

“牛杂”接替了“猪红”的位置，牠的眉骨、手背同样战绩斑斑，Doris用消毒药水为牠洗伤口已成闲事。前阵子“牛杂”离家两天，回来后盆骨附近有两个血洞，吓得Doris马上带牠看医生，医生判断其伤势是跟其他动物打架造成。

要是这么伤心，为什么还让牠们离家呢？“住村屋避不了，一打开门，牠们就探头望向外面的世界。”另一次情况更严重，“牛杂”被咬伤下巴要在家休养数月。Doris不想让牠再外出，怎料牠不习惯留在家中，加上牠要佩戴头罩以防止舔伤口，这些都令牠压力过大，膀胱出现问题，不能小便。“从牠的行为，你知道牠喜欢到外面玩。没办法，惟有再让牠出去。”

在现时香港的住屋发展模式下，最常出现的人宠关系，可能是英国文化评论家John Berger所描述的情况：小家庭式生活单位，缺乏空间、土壤、其他动物、四季变化及天然气温，宠物不是被结扎就是无机会交配，运动机会有限，牠们吃的是人造食品。这解释了为何宠物饲养了一段时间后，会令牠们与主人各方面都变得相似。但乡村式生活，令牛杂过着精彩的每一天，伤痕对牠来说，或许不算什么。

农地篇：动物和农夫各有各忙

到元岗村的“菜园农业先锋田”找农夫阿竹（冯汝竹），唐狗“肥仔”从远处跑过来迎接，神气地领着我们走进农田。

甫进农场，肥仔先跟躲在树荫下的黄猫打招呼，然后迳自走到水潭玩水，农夫就在田中除草。

农田里有猫狗，牠们会踩烂或吃掉农作物吗？没有落过田的城市人想像不到。“农夫都养猫狗，不过不会放牠们在田中乱跑。肥仔帮手看门口，猫要捉老鼠。以前耕田，何只养猫狗，还有牛、羊、鸡、鸭，不过现在就不能养鸡鸭。”阿竹冷冷的道。2006年香港发生禽流感，自此禁止散养家禽。

田里有6猫1狗，只有两只猫和狗有名字。“狗就叫肥仔啰，牠细个时肥得很可爱。最老那只猫就叫‘妈咪’，生了三胎。要是全部猫都起名，我岂不是很忙？”

虽说得冷漠，但其实肥仔和妈咪都是阿竹在路边救起的。两年前，肥仔在附近港铁站流连，因太饿而四肢无力躺在路边，阿竹救起牠后，亲自调猫奶粉喂养；5年前开田时，阿竹发现妈咪，牠大腿上有个大伤口，不处理就会失救死掉。阿竹收留了牠，并以消毒药水洗伤口，维持了数月。“牠不肯让我靠近，我待牠吃东西时，便将药水泼过去。”阿竹又是冷冷的说。

农田有动物　像看趣剧

农务忙时，阿竹在田里工作至入黑，猫咪可能不放心她一个人，会珊珊走到田里找她。“我蹲着工作，她会爬到我膊头上，像在催促我回家。”其中一只猫咪这时走过来阿竹脚边磨蹭，阿竹一把抱起牠。

农田内有动物可好？“也不错，总不会闷。看着牠们，就像在看一出逗趣剧。”

城市人养的动物　求生本能退化

“要吃饭就要做事，不能白吃白住。”这句话阿竹经常挂在嘴边。她狠下心肠每天只喂肥仔和6只猫一餐，干、湿粮混在一起。吃得太饱，猫就不会捉老鼠。猫们都不负所望，每每衔来死老鼠和蟑螂，陈尸田间邀功。不过，若说阿竹只把肥仔和猫们当做工作猫狗，那未免太苛刻，其实她喜欢动物，阿竹待在田里的时间比在家多，只是不会对牠们呵护备至而已。

“城市人养动物的态度才叫我惊讶，下雨出街要为小狗穿雨衣鞋子，牠们是动物，有在大自然求生的本能。人总是喜欢将自己的一套，加诸于动物和他人身上。”

阿竹和动物的关系似是各不相干，怎看她也不像是会养动物的人。“我本来没有想过在农地养动物，执到就顺个便啰。”虽说得淡然，但言谈间却感受到她对动物的责任心。

就在妈咪还未绝育前，曾生过三胎猫仔，牠每次生小孩子时便会躲起来，免被其他动物猎食幼儿。阿竹说这是动物的天赋本能，人类不用“帮”牠们生小孩。

不过，有时为了拯救其他生命，阿竹都会果断插手动物的生活。“牠们平日捉雀仔、青蛙，我不会管，何况我管也管不了。但如我盖的纱网缠住了雀仔，我会尽快释放牠们，免得肥仔和猫去捉。纱网是我放的，这是我的责任。”

外面的世界很精彩

放养动物，需要在自由与安全之间作出选择。香港、台湾或外国都有不少网站讨论放养，但不少人反对，认为这是自私和罔顾动物安全的行为。心理学家Michael Fox曾分析人与宠物之间的四种关系：“物化关系”（Object-oriented relationship），人当动物是新奇好玩的玩物；“功能关系”（Utilitarian relationship），动物为人类提供服务，例如导盲犬；“情感依赖关系”（Need-dependency relationship），以宠物来满足人类需要陪伴的心理；及“平等关系”（Actualizing relationship），人和动物的关系对等，互相尊重。

Doris由最初不放心，只让两只猫在门前庭园活动，到后来接受牠们四出闯荡，两难之间作出选择前，Doris在视察过牛杂的活动范围。牛杂行经的地方毋须过马路，附近也没有人放老鼠毒饵，牠会遇到的风险主要是跟其他动物打架，或被杂物割伤。“动物不是低能的，会照顾自己。在安全和合理的情况下仍不准牠外出，这只是你不想牠离开自己而已。人无法代入动物的思想，我们难以给牠们Equal treatment（相同对待），但从观察牠们的行为本能和判断环境安全下，知道牠的喜好，就应为牠们作出Equal consideration（相同考虑），这正是动物解放其中一个重要主张。” Doris将问题想得透彻。

有人质疑，若支持动物解放，便不该饲养宠物，因为这会限制牠们的自由。撰写《动物解放》一书的哲学大师Peter Singer同样没有养宠物。Doris表示：“牛杂当初被猫妈妈弃于水渠边，我刚好见到，不是见死不救吧？其他动物我也是领养的。有动物在身边很快乐，要是社会进步到能让动物回归自然，从此不需领养，我也会为动物感到快乐。”

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