【人文学科】文化研究≠研究“文化”　多角度洞悉现实权力关系

听到某人正修读“文化研究”，一般人都会赞叹他很有“文化”修养，有些人甚至会追问对方，究竟在研习中国文化、美国文化、日本文化，还是韩国文化？事实上，“文化研究”所关心的，并不是常规想像下的既定“文化”，而是要追本溯源：是谁有权力告诉我们甚么是“文化”？是谁定义甚么“文化”属于哪个国家？“文化研究”要研究的，是“文化”的建构过程，以及日常生活中隐含的权力关系。具体来说，就是要带领学生研读东、西方的文化理论，并作出认真且严谨的学术思辩，但最重要的，是鼓励学生把课堂所学带入自己的日常生活。摄影：龚嘉盛

“没有一个学科能如文化研究课程这般，能从性别、阶级、生态、种族等不同角度，深入分析当代社会文化现象。从莎士比亚戏剧到父母爱看的肥皂剧，从名牌手提包到弃于废物箱的包装纸，也可以成为我们的研究文本。所以，‘文化研究’的学习内容跟我们的日常生活息息相关，绝不‘离地’。”当大家对“文化研究”此学科仍充满好奇，香港中文大学文化及宗教研究系副教授胡嘉明却一语道破大家的迷思。

胡嘉明教授认为，文化研究学生应该学会以性别、阶级和后人类三个维度思考，以便开拓思路，建立不一样的世界观。“先谈性别反思，我们可以从主流的性别意识形态入手，反思社会是否鼓励性别多元和支持性别平等？谈到阶级关怀，文化研究由始至终都是一个重视社会边缘社群的学科，尤其著重分析资本主义衍生，带来的种种经济及文化剥削。至于后人类问题，除了讨论日新月异的尖端科技如何改变人类生活，我们还要关注无止境的消费和浪费，对生态环境和地球物种构成怎样的破坏。所谓生态危机，往往被视为只存在于科幻电影之中，或是科学家才应当思考的问题，甚至说不想能成为大家茶余饭后的闲聊话题。不过，环境转变真的跟我们全无关系吗？我们的行动绝不限于多用环保纸和少用一支饮管，而是从动物权益、生态女性主义研究等角度回应整个‘人类世Anthropocene’。”

多维度思考学习包容

Perry是2018年香港中文大学文化研究文学硕士课程的毕业生，他表示修读课程的学生很多元化，更不乏从事艺术工作的同学。“当中包括舞蹈家、插画师等，他们希望透过文化研究开拓想像空间，为创作打开更多维度。”Perry直言课程可以打开大家的眼界，同时吸引抱著不同思考方式及观点的人，大家在课堂上可表达个人的看法，亦学会接纳其他人的意见。

同样在文化研究文学硕士课程毕业的李思逸，认为文化研究的核心是将批判性思考融入具体的生活体验中，质疑看似合理的日常，不甘于既存的社会现实，在批判他者的同时永远反思自身。“比如《中国社会、文化与政治》课程，会涉及文革、中港矛盾等议题。每个人都有自己的看法与立场，有不喜欢的自由和不认同的权利。文化研究并不试图去改变你或灌输些什么，它只是不断提醒你理解那些和自己不同的人和事是多么重要。”他表示文化研究带来的快乐不同于直接的快感——譬如消费，而是在反思的基础上发现意义——“痛并快乐著。”

全新课程论述香港

胡嘉明教授补充今年将会增加一个全新的课程，并邀请了作家及文化评论人潘国灵任教。“潘国灵一直为我们的文化研究文学硕士课程担任讲师，新学年将会开办一个名为《话说香港．香港话说》的学科，透过电影、文学、艺术等不同层面，带领大家观看回归前后的香港，既会从社会运动看香港社会，亦会分析香港在不同历史阶段中的社会概况。”

胡嘉明教授坦言文化研究很适合讲述这类社会政治议题，“香港目前有很多内地生，他们来香港花一年时间，修毕一个硕士课程，若在学期间有机会更加认识本土社会政治文化，也许会对香港此城市有很不一样的体验。与此同时，香港学生往往对身分或个人前景有焦虑，如能够将文化研究的批判角度结合城市研究，从中发掘的历史或身分问题定必非常有趣。”胡嘉明教授期望大众能对文化研究有更多了解，希望有更多人愿意踏入文化研究领域，以人文精神关怀社会，透过多角度反思去改变社会现况。