【影评】佛口蛇心《大佛普拉斯》——香港人不看便走宝的良知电影

撰文: 李伟民
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高官上任的第一天,便引爆一场政治角力。似觉得,站在道德的高地和堕到低地同样容易,如同坐上湖南张家界的“百龙天梯”,立刻快上快落。普通人攀不上高地,也不甘跌落低谷,他们徘徊在山腰,困惑地思考和挣扎著每一步的道德取向。

有感而发,是因为看了一部好电影叫《大佛普拉斯》。

香港电影人常说:“市场小,没有预算,所以拍不出好电影”,胡说?内地的电影市场大,又有多少部优质电影。相反,台湾市场不大,每年总有几部令华人感到骄傲的极级电影。

横扫多项金马奖的黑白电影《大佛普拉斯》(The Great Buddha+),情节精采、演技精采、手法精采,终于在香港上映。电影怪诞搅笑,背后却是一行行的血泪:为什么社会愈富有,低端人口愈困苦?算我偏心,我极度喜欢这部电影,视它为台湾近十年来,最优秀和最具创意的电影作品。

横扫多项金马奖的黑白电影《大佛普拉斯》,情节精采、演技精采、手法精采,终于在香港上映。(《大佛普拉斯》剧照)
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【编按:以下内容含剧透,逃生门在此。】

佛像工厂老保安员菜埔(庄益增饰演)和中年拾荒者肚财(陈竹升饰演),同是台湾社会的低端人口,衣衫褴褛,落魄猥琐,每天做牛做马,也讨不到一碗像样的饭,属于病倒在路边,也不会惹人留意的那种。偶然一天,他们发觉工厂黄老板(戴立忍饰演)的汽车安装了“高端科技”,原来是一个car cam,他们打开了行驶录像仪,看到老板和不同女人的“车震”过程,对于这两个穷途潦倒的人来说,观看老板的私生活,成了他们晚上吃完饭盒的最佳娱乐。可是,有一天,他们发觉car cam摄录了一宗谋杀暴行,受害者是老板的旧相好,由于这两个穷措大的好奇,真相一步步被揭发,但随著工厂内大佛金像的完工,他俩杀身之期也就愈近……

导演黄信尧故意用黑白来拍摄这部电影,因为“有钱人的世界是彩色,穷人的世界是黑白的”,穷人穿的T恤,也是免费的宣传纪念品。而穷人葬礼奏出的《Auld Lang Syne 》,也是走音“甩漏”的。穷人安分守己,得快乐时且快乐;富人“敢赌人所不敢赌,干人所不敢干”,财富于是滚滚来。穷人拜佛,只敢求平安;富人拜佛,谋求更多的财富。

有些电影,你一次都不想看;有些电影,你看两三次,才发现它的细致用心。《大佛普拉斯》的微妙手法是“偷窥”:两位主角偷窥老板,导演的抵死旁白显示他也在偷窥这两个小人物,而观众坐在椅上,却同时偷窥三者的行为。在《大佛普拉斯》,导演拿著妙笔,生动地描绘出低下层生活的苍凉无奈,却又处处充满黑色幽默,例如菜埔买不起水果,只能把一幅水果挂画放在墙上;又例如肚财把烂房子布置像太空船,还放了一个拾回来的洋娃娃,让他幻想著有美相伴的太空梦。

黄信尧是纪录片导演出生,他关注社会基层的生活,影片虽然充满荒诞风格,但流露著导演对穷人的关爱,任何香港人还有半点怜悯心的,一定会被电影的人道精神所感动。

黄信尧是纪录片导演出身,他关注社会基层的生活,影片虽然充满荒诞风格,但流露著导演对穷人的关爱。(江智骞摄)

看完电影,谁还敢不怕穷:没有基本物资、没有精神生活,饭菜冻了,只能用打火机回温,生病也没有钱看医生,朋友跑光光,走投无路,只好哄骗穷朋友的钱,可惜,明天依旧茫茫然……

但是,另一边厢的台湾,却有一批人,如电影中佛像工厂的黄老板,和他身边的一班“善信”,他们有钱、有势,表面善心、信佛,捐献铸像,其实是官商勾结。佛法大会,本来是普渡众生,却变成恶罪的温床。嘴巴念著“我佛慈悲”,郤是歹毒心肠。大佛金像,也只是复制出来的工艺品,没有无边法力,让社会变得更美好。这群坏人的特点,便是“佛口蛇心”。

《大佛普拉斯》所描述的台湾社会,放诸在今天的香港,何常不可以等量齐观?

在香港,有些人经常夸耀GDP的增长,但是在贫富严重不均的社会,又有多少GDP可以跌进穷人的口袋?有人教训穷人:“穷不是命运,只要努力工作,天天加班,便可以脱贫”。有人说:“贫穷是富贵的推动力”。更有人凉薄开玩笑:“慢慢让年老低端人口消失,明天会更好”。一个生意人唬大家:“到了我们撤资,你们香港人只会更穷”。

《大佛普拉斯》所描述的台湾社会,放诸在今天的香港,何尝不可以等量齐观?(《大佛普拉斯》剧照)

我的小时候,即六、七十年代,常常听到三句关于“人心”的说话,挂在香港人嘴边,用来反躬自省:“将心比己”、“问心吧”、“这件事过不到我良心这一关”。

今天,换了满街“佛口蛇心”的伪君子:他们嘴边说关心贫苦大众,内里却反对任何福利、劳工、医疗、房屋、税务的改善措施。政圈中、商界中、社会中,“豉油捞饭,整色整水”的好戏演员比比皆是,他们天天假仁假义,佛口蛇心。

要做“佛口蛇心”的双面人,其实非常容易,有多难?首先,虚情假意,放低良心。第二,所有事情,以自己的私利为大前提。第三永远不要开罪别人,说话口是心非,讨好众生。第四,下刀时,要心狠手辣。最后,一言一行,永远假装站在道德和关爱的高地,娓娓而谈,为自己的脸上贴金。其实,“佛口蛇心”的人,只是不用坐牢的道德罪犯。

那么,为什么香港仍残留著有一群真君子?其实他们对于“佛口蛇心”,“非不能也,实不为而”,而舍易取难,是因为他们做人有底线,有羞耻之心。如果说香港人要珍惜的核心价值,恐怕是我们所看不见,但是在你我他之间正消失中的人格、良心和道德力量。

真心希望读者可以抽出两小时,躲入戏院,欣赏和思考这部十年来难得一见,苦心经营的社会良知好电影,你一定有所启发!

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