【来稿】于谦用得其所，海瑞请勿高攀

日前，两个建制派的人物都分别拿出明代的忠臣去自喻宣传，一个是尊贵的已宣布结束选举工程的叶刘淑仪﹝叶刘﹞；一个却是从臭格出来的前政协刘梦熊﹝尖啤﹞。前者说了海瑞(1514-1587)、后者讲了于谦(1398-1457)。

文：冯浩恩

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”减了三十多磅的尖啤在出狱之时对著记者就背了于谦的《石灰吟》，内容浅明易懂。于谦确实是向当当的人物，当然在明英宗时年发生土木堡之变，堂堂皇上竟然被北方强悍战斗民族瓦剌俘虏，朝廷只好另推亲族出来当皇帝，是为明景帝。及后瓦剌围京城准备来个杀光烧光抢光，身为兵部侍郎乃临危受命打个京师保卫战，居然在精锐全失下死战成功，保住大明江山，于谦官升少保，大约是政治局委员的级等。然而，中国历史极少有先皇未死、后者登极而又平安无事的情况。果然，英宗回京做了个“夺门之变”归位，身为“前朝”重臣的于谦顺理成章地被判“谋逆”的罪名被诛。而《石灰吟》直接道出了于谦性格刚直、政府黑暗、抗外英雄等鲜明性格，历史对于谦这人物争议亦不大。而尖啤以这诗自喻用意明显不过，回想从前的赵连海案、保钧、孔庆东侮辱港人事件等，他大致上可以维护香港人的核心价值。“要留清白”都是自身的声誉受了屈辱而已。

事实上，于谦死后三十年，明宪宗终于给他平反立牌，而到今天北京仍有于谦墓这个“全国重点文物保护单位”。其实海瑞及于谦都是明代忠臣义官，不约而同，二人都曾被锦衣卫查缉兼下狱，不过海瑞的角色、地位并不相同。

亳无疑问，海瑞也是个好官，既清廉又朴素，但是一个道德怪人，“布袍脱栗、艺蔬自给”，即是自己在自耕地上自给自足，不喜欢交际应约。但“拎把剑斩妖除魔”就言重了，为民间打过权贵是有的、有“海青天”之美名倒是真的。然而，海瑞之忠不在战斗不在民政；乃是拼死上书狂骂圣上的过失。休妻妾、散家财、擡棺木、谏嘉靖。海瑞乃是地方六品小官，并非中央谏员；并非唐代魏征可以随时激怒太宗的级数。他在《治安疏》写当今皇帝喜仙丹、无情义、“天下的人想你死好耐啦！”，然后再寸上嘉靖帝一句：“你和汉文帝比较差很远了。”当然皇帝为免他成为忠臣比干而自己变成纣王的骂名，才投狱免死。故海瑞一直觉得最大的“魔”是“君道不正”，即是皇帝本身的行为。当然“尽忠如蝼蚁”的海瑞并非反对派，是犯颜死诤老古董兼道德怪。更有人认为他是“好人不是好官”的最佳注脚。

看官们，那位欣赏海瑞的政客，做了多少直谏死诤的奏表给嘉靖帝呢？那么有谁可以把自己的名字与海瑞拉上关系呢？有。他叫彭德怀。共和国十大元师排次席的彭德怀。

谁都知道彭德怀因为三面红旗的失误，1959年在庐山会议上首个发言批评毛泽东的共产主义错误政策，更直指是毛泽东搞独裁、不民主的结果，极有海瑞之真传。彭的下场当然马上下野、更被打为反党集团及修正主义者。及后明史专家吴晗写的《海瑞罢官》出台，毛泽东认为是为彭德怀翻案的题目，此剧更成为十年文革的导火线。彭德怀又被硬禁软禁了十多年，含恨而终，到死后都因为政治敏感而跟刘少奇一样只可以假名安葬。到1981年邓小平等人才正式为彭平反。

历史从无真相，惟有相对的真相及边界。正如随口用上纳粹德国及集中营犹太人都是不恰当的比喻。

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