周处除三害影评|藉三大杀手喻“贪嗔痴”阮经天对死亡可有觉悟?

撰文: 白色豆腐蛋糕
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光是阮经天看似漫不经心的呆立,坚定凝视猎物的眼神,有时更刻意藏匿张狂的诡笑,走路时微微踉跄,开场时穿著宽大的西装,在一群低头俯首的黑帮小弟里特别嚣张,“不要叫我桂林仔,我有名有姓,叫做陈桂林”,大口扒饭,大口饮酒,活像是《水浒传》走出来的盗匪,狂徒原本就没有明天,更不奢望美好结局。

《周处除三害》完全解构《资治通鉴 卷八十》的旧谈,恶人周处原先眼见太平盛世,百姓却愁眉苦脸,得知有其三害后,必然斩杀猛虎、蛟龙,更苦读经书改过向善,然则周处对于“死亡”一事,可曾有过觉悟?

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黄精甫当年拍《江湖》慨叹黑帮的快意恩仇早是昨日黄花,争权夺权永远在情义之前;《复仇者之死》运用正反两派的相互杀戮,直指死亡才是唯一解脱,在空虚又寂寞的人生里,只有无止尽的愤怒才能象征我们活著,隐藏多年的陈桂林称呼自己是为了留名,但更像是为了逃脱虚无,要干一票大的,他分明早就见过这世间的不公不义,斩杀恶徒,只是为了证明自己来过人世间。

因为整部电影很好玩,精准,狠辣,佛教有“三毒”释义,是贪、嗔、痴的总称,贪是贪爱五欲,是谓鸽;嗔是嗔恚无忍,是为蛇;痴是愚痴无明,是谓猪。三种动物恰巧也是电影的英文名,切合《黄昏三镖客》片名的The Good, the Bad and the Ugly,直言这是一部立足于台湾的西部电影,来自苍穹,戴著“猪”手表的狂徒,完成最后的杀戮,是打算在死前为自己留名,但这就是向死而生的电影,讲的是死,更像是活,理发院动刀的贩毒帮派香港仔终究横尸于街巷,成立邪教的贪婪教主则在众目睽睽之下惨遭行刑,只剩下犹如野兽一般大口吃食,嘴里总是充满食物的怪物(甚至可以用来咬人),这却是他从野兽成为“人”的过程,学会怜悯,学会死亡。

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然则,《周处除三害》更惯常挪引黄精甫拍摄叙述故事多年,一直以来始终钻研的神性,陈桂林恳求关圣帝君给出答案,一连掷出9个圣爻,就为了询问能否除去两位危害社会的祸害,相对两位通缉犯,“香港仔”看似退隐仍不脱暴戾习性,“牛头”产业转型看似一心向神,而当陈桂林经历死亡后重新生存,破棺而出,肋骨遭突刺,要先经历过死亡幽谷,才能进入人世间,《周处除三害》的第三幕戏直接让人想起《复仇者之死》的末段,吟咏歌颂神的存在,底下却是无止尽的残亡,但这就是我们所处的世界。

充满八九零年代香港电影的癫狂奔放,陈桂林穷尽一生的孤独、哀伤终究在杀戮中获得解脱,最后行刑时的似笑非笑,虽然荒谬却也惹人动容,仿佛人生到头来就是一部黑色喜剧,那就笑得开心一点。

美人自古如名将,不许人间见白头,其实狂徒与盗匪亦如是。

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