星云大师被误传“坐缸”圆寂 弟子妙熙解答正确说法及两者差异
佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师2月5号辞世，享耆寿96岁，被外界误以为是“坐缸”；昨天星云大师弟子、妙熙法师撰文澄清并解说，并非坐缸，而是坐塔。法师更提及大师法体真身坐入塔中，7天后荼毘火化为“坐塔荼毘”，并非外界所传坐缸圆寂，数年后开缸成为肉身菩萨的模式。
妙熙法师指出，星云大师12岁出家，至今僧腊85载，通达佛教教理、仪轨；生前嘱咐弟子，圆寂后所有备办事项，都遵从佛制和佛教仪轨进行，这次大师法体真身的坐龛，质朴庄严，未曾见闻，是考据佛经典故后，所进行设计的涅槃塔。
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谈及“坐缸”与“坐塔”的差别，妙熙法师说明，“坐缸”是佛教的复合词也是“坐化”与“缸葬”的合称；在明代佛教将“坐化”与“缸葬”结合起来，但星云大师并非坐缸，而是“坐塔”，并且在7日后进行真身火化。
至于星云大师坐龛设计为“涅槃塔”，此设计源自印度北方的“拘尸那揭罗城”中的涅槃塔。
佛光山指出，拘尸那揭罗古城是佛陀最后说法、入灭，以及八王分舍利的地方，城中现存建筑包括涅槃寺、涅槃塔、兰巴尔塔及多座佛塔遗迹。
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涅槃寺1867年由英国考古学家卡莱尔发现并发掘，在1876年和1956年进行大规模修复，是一座白色横筒状建筑，四周开有圆形小窗，内供奉的五世纪卧佛像。
涅槃塔位于涅槃寺后面，传说该塔是佛陀涅槃的处所，存有佛陀舍利。原塔应为玄奘大师记载的阿育王塔，后来遭到毁损；19世纪被发掘，1927年缅甸佛教徒出资重建。“涅槃塔”塔高2.74公尺，为米白色覆钵式塔，表面光滑，无雕刻。
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