哲人其萎——他们告别世界但留下思想瑰宝

一代过去，一代又来。2021年就跟其他年份一样，不少思想界领袖与世长辞。3月逝世、终年93岁的分析哲学家葛梯尔（Edmund Gettier），在半世纪前曾以不足三页纸论文撼动哲学界，留下被称为“葛梯尔难题”的知识论问题，衍生大量哲学尝试。8月，欧陆哲学家南希（Jean-Luc Nancy）在法国辞世，他生前念兹在兹的“共同体”概念疏解了人与群体的关系，既反对以国族、文化、语言或宗教等塑划彼此，亦强调人与他者的分享、与共和共通等。及至9月，政治哲学家米尔斯（Charles Mills）不敌癌症，但他已经打过了美好的仗。自其《种族契约》于廿多年前面世以后，这位以牙买加身份自居的非裔美国教授致力批判以白人为中心的西方自由主义传统，提倡种族正义。在这两年黑人平权运动炽热的美国，米尔斯的思想贡献更是不容忽视。

除了成一家之言的哲学巨匠，一些引领社会思考、甚至为不少人精神导师的思想泰斗也在这一年告别了世界舞台。

余英时理解士更活出士

在8月辞世的余英时尤其为香港人认识。这位新亚书院首届毕业生曾在七十年代返回母校出任院长兼香港中文大学副校长，晚年亦一直心系香港政治及社会发展，包括对雨伞运动及反修例风波的关注。就后者而言，余氏无疑活出了其大半生所探究的士精神......

请按此阅读全文。

李泽厚揉合孔子康德马克思

与余英时同样生于1930年、终年91岁的李泽厚，对于香港人而言名字没有那么熟悉，但他在八十年代内地“文化热”中曾被一代青年奉为精神导师。北大钱理群形容他当时“影响思想文化界全局”，徐友渔称其为“八十年代思想最有高度和深度、最成体系、影响最大的思想家”......

请按此阅读全文。

孔汉思追寻伦理规范公因数

东方哲人其萎，西方基督宗教在这一年亦失去巨擘。天主教神学家孔汉思（Hans Küng）4月安息，终年93岁。他在八十年代起积极与伊斯兰教、印度教及佛教对话，亦与汉学家秦家懿合撰《中国宗教与基督教》。深信“没有宗教之间的和平就没有世界的和平”的他，在九十年代推动“全球伦理”（Weltethos）倡议，致力在不同的宗教、文化、价值传统中找出最大公因数，以成为人类赖以和平共处的规范共识......

请按此阅读全文。

图图彰显人我相依之人性光辉

以信仰为社会伦理带来贡献的，还有刚在年底辞世的南非圣公会大主教图图（Desmond Tutu）。作为圣公会的大主教，图图固然相信复和、人性尊严等基督教概念，但他同时揉合了非洲传统的人伦哲学Ubuntu。与西方以个人为本位的观念不同，非洲伦理认为没有人能够自给自足、独立自存，而是相互依存、彼此需要。甚至乎人不因为独立自足而活得有尊严，反而正正因为彼此需要才能活出真正的人性。图图相信“人透过他人才能成为人”，亦因此有人将Ubuntu意译为“人我相依”。因为人我相依，所以种族隔离不但伤害黑人也令白人的人性有所缺失；因为人我相依，所以黑人要与伤害他们的白人复和......

请按此阅读全文。

详细内容请阅读第298期《香港01》电子周报（2022年1月3日）《哲人其萎——他们告别世界但留下思想瑰宝》。按此试阅电子周报，浏览更多深度报道。