【赢家全拿・书评】以慈善夺取世界的假面菁英
提到“慈善”，总有种伟大、光明的感觉，毕竟当有资源的人无偿地为弱势人士付出，岂非妙哉？但或许，有时事情并非如表面看来那么简单，如果慈善只是手段，而非出于慈善家的真心，我们又应该如何看待这种行为？
根据考据，慈善（charity）一词源于古法语charite，起源于caritas，也就是“爱”的意思。据《圣经．使徒行传》4章32节记载：“那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西是自己的，都是大家公用。”这显示慈善活动在较为早期的时候，有浓厚的宗教味道。到后来封建皇权确立，“行善”成为贵族的活动，例如在粮荒时派米赈灾、疫病时赠药救人等，而现代社会慈善活动的目的，当然不止于帮助某个特定的宗教信徒，而是进一步旨在解决社会问题。这就是慈善活动的演化。
在二十一世纪资本主义社会中，慈善活动的宗教意味明显退却，也因在民主政制下，再没有实然的皇室贵族，换了的主角是一众大资本家、科技巨头、政客等。纽约大学新闻系讲师、前《纽约时报》国外特派员阿南德．葛德哈拉德斯（Anand Giridharadas）在其著作《赢家全拿：史上最划算的交易，以慈善夺取世界的假面菁英》（Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World），就分析了这个充满现代社会特色的行善现象，并冠名为“慈善资本主义”（philanthropic capitalism）。只是，这种慈善资本主义的要旨似乎并不是解决社会问题，反而是把问题控制在一个微妙的平衡里，好让富人继续高枕无忧地赚钱。这显然充满矛盾。
阿南德认为，慈善背后的逻辑是避免穷人组织起来对抗富人，以富人对穷人的慷慨抵消社会真正需要正视的不平等及权力分配问题。福特基金会总裁沃克就是一个好例子。
沃克在黑人家庭长大，母亲和一个不给她名份的男人生了两个孩子，令她意识到必须努力改变自己和孩子的命运。因着洛克菲勒家族响应政府的政策，沃克幸运地成为可以参加“启蒙”计划的孩子，并成功地谱写“知识改变命运”的故事，入读得州大学，毕业后任职瑞银集团，更成为洛克菲勒基金会的一员。但与此同时，沃克身边的同龄表兄弟，无不是进出监狱，甚至落得在狱中自杀收场。
沃克在福特基金会的日子里，才意识到其实这些社会不公义、不平等，往往源于权力阶级争取为自己减税，而这收回来的税，原本也可用之于改善教育、社会问题等须由政府策动的计划。沃克的觉醒，令他成为参与“矫正”社会问题的一员，可惜的是，根据阿南德的观察及描述，似乎就算去到基金会总裁的级数，沃克也无法撼动权贵的既得利益......（节录）
罗乃智
主修公共政策，现居伦敦
上文节录自第265期《香港01》周报（2021年5月17日）《赢家全拿 慈善让富人高枕无忧》。如欲阅读全文请按此试阅周报电子刊，浏览更多深度报道。