【书评．著陆何处】 面对“离地”就要“在地”
《著陆何处》（Où atterrir）是巴黎政治学院暨伦敦政经学院荣誉教授布鲁诺．拉图（Bruno Latour）最新的一本专著，主要想表达的讯息简言之，就是全球化理想的愿景已经黯淡下来，“离地”的上层菁英想要创建小圈子，继续享受，我们必须建立“在地”政治阵营与之对抗……这几句话乍听之下似非什么深知灼见，更像是已经烂大街的老调，然而，当中“地”其实不是一般以为社会经济平均水平的意思，而是真真正正指称自然科学意义上的“土地”，亦即全人类一直以来赖以存活的生态环境。
为何要将生态问题当作政治核心？拉图的论证建基于从上世纪八十年代开始出现的三个现象：一是去管制化运动持续扩张，二是各国贫富不均愈加剧烈，三是宣称“气候突变不存在”的气候否定论逐渐流行。他将这三者归结为上层菁英“相信地表上不再有足够空间给他们和其他的住民……不再打算领导世界，反而跑到世界之外寻求庇护”。从英国脱欧到特朗普当选和退出《巴黎协议》，无一不反映西方世界过去的“共同世界”正在崩溃。
政治乱象源于生态突变
人类原本以为能够在全球化的旗帜之下向前迈进，现今却惊觉地球的自然资源无力支撑此一理想。正是在这种背景下，拉图唤作“愚民精英”的那群人虽然懂得地球正向人类作出报复，但为了维持自己一贯骄奢淫佚的生活方式，他们动用手上的财产与权力继续粉饰太平，所以才促成了去管制化、贫富不均与气候否定论。
以特朗普为代表的一种新兴政治立场乘势而起，拉图称呼它为漫无目的之“离地”（Hors-Sol）派，拥护者一边“要大家往前出逃，尽可能增加收益，同时放其余的人自生自灭”，另一边却“要整个民族向后撤逃，回到国族和种族的架构里”，而它之所以能够吸引这两边走向“本土”与“全球”的相反成员，归根究柢就是源于“否认现代化和地表现况之间有所冲突”。
破藩篱建立“地族”联盟
为了与迅速崛起的“离地”一派抗衡，拉图主张我们应该在政治上标示出“在地”（Terrestre）阵营。它要摆脱传统的左派和右派或反动和进步之分，透过协商来说服追求全球化、“本土”或“离地”者加入“地族”联盟，例如告诉“本土”派“归属土地”的重要性、帮助全球化信徒处理安全需求的问题，以及点明“离地”逃避者的“失根”（déracinement）。
如果想让“在地”发展成一个具备实际动员能力的政治立场，它一定不可以超然物外地将“自然”当作浩瀚宇宙尊崇景仰，毕竟，那样只会召来他者冷淡的回应；相反，“在地”需要运用各种知识务实处理—从人文社会到自然科学—处理“人类世”下不同行动者的关系。作为起点，拉图建议参考法国大革命时各方撰写陈情书（cahiers de doléances）的模型，巨细无遗调查每人准备要捍卫的事物清单，充当未来进一步谈判权衡的基石。
身为中文世界的读者，读毕《著陆何处》后恐怕难免产生一种距离感，因为全书内容由始至终聚焦欧美世界，几乎没有看到其他地区身影。不过，这点或许正正合乎了拉图倡议的“在地”立场。“尽管‘在地’与土地、土壤紧密相关，它却没有对应到任何疆界，也超出一切的身份认同。就这意义而言，‘在地’也是世界性的。”“在地”与“离地”的最大分别就是直面困难、归属现实，我们不能像“离地”集团那样自我欺骗说生态问题并不存在，更没必要假装每处风土民情能够无缝迎合……
（节录）
《著陆何处》
副题：全球化、不平等与生态巨变下，政治该何去何从？
作者：布鲁诺．拉图（Bruno Latour）
译者：陈荣泰、伍启鸿
出版：群学（台北）
出版日期：2020年10月
上文节录自第241期《香港01》周报（2020年11月23日）《《著陆何处》面对“离地”就要“在地”》。如欲阅读全文请按此试阅周报电子刊，浏览更多深度报道。
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