【书评．把自己作为方法】牛津人类学者热爆内地之作
第一次认识项飙，是在许知远主持的谈话节目《十三邀》上。项飙的头顶是自带光环的—18岁获保送入读北京大学，28岁就以研究北京市郊“浙江村”而著述的《跨越边界的社区》一书成名，继而获牛津大学免试入学攻读博士学位。如今，不仅是牛津大学社会人类学教授，更是“当今最富有国际声誉的华裔人类学家之一”。
这一圈圈耀眼的光环让人不免想起平时接触此类学者的大多数印象：深居象牙塔，不谙世故，或者讲话云里雾里，爱讲大道理，喜欢做人生导师。
撰文︰梁辰
然而，项飙的出现，却完全打破这样的刻板印象。他更像是我们身边的一个同伴、一个社会观察者，热情地参与其中，分析时客观地保持距离，坦诚而开放，总是从个人经历出发，却能延展到历史、时代，给人一种思想交流的愉悦感。所以，笔者第一次认识到“噢，原来还有这样的人类学家”。
不久，很多人都向笔者推荐他与《单读》主编吴琦的对话集《把自己作为方法》。在这本书里，吴琦抛出一个问题，项飙即时回答。他们探讨了很多话题：八十年代、边缘中心、个人危机、全球化、民族与民粹、阶层流动，每个话题都巧妙地编织在一起，形成对这个时代的观察图景。
其中最让笔者印象深刻的，则是项飙讲年轻人的“丧”和“悬浮人生”，因为正切中今日年轻人现状，不妨深究一二。
认识“青年之丧”
今日内地年轻人中正流行一种“丧文化”，即所谓“青年之丧”。对话者吴琦于是由此展开讨论。他说，相比于父母年轻时，无疑，我们这一代人的生活条件变好，但年轻人却陷入一种普遍的沮丧情绪中，好像一切没有意义，也看不到生活的变化，这究竟是为什么呢？
项飙从自己的经历说起，谈起小时候上昏昏欲睡的历史课，从未想像过学习的乐趣，老师也从没有把教育变成一种乐趣，这是因为在我们的生活中，缺乏一种“fun”的意识。
“Fun的意思是能够对事情本身发生很大的兴趣和热情，不需要外在的回报来刺激，艺术、数学这些都是很好的例子，可能是人的本性。”项飙说，可是，“我们的家庭和学校教育，活生生地迫着你去想回报。”如此教育下的年轻人，做什么都像是服务工作，都是为了取悦别人，自己并不快乐。
此外，在终于摆脱了应试教育的高考后，年轻人在本该培养自己“fun”意识的大学阶段，又陷入了另一种困境。他讲到，自己虽然是北大出身，但并不觉得对北大有依恋，尤其是收到北大校友会简讯时，更不愿意回校了：前半页风花雪月，“未名湖的月光”之类，中学生作文式矫情；后半篇是升官发财，这个校友当了副省长，那个校友晋升高管。“我一想到未名湖都是这些副省长在那里漫步，来充充电赏赏光，就觉得很没有味道。”
看到这时，笔者不禁无奈地笑了起来，何止北大，大多数校友简讯都是这样的。但这样的简讯无疑在传递一种狭隘的价值观，只有当官发财，才是成功之道。所以当年轻人不当官发财时，就像是被贴上失败标签，怎能不丧？
在项飙看来，大学最应该是提供一个环境，让年轻人不断去探索，允许犯错误，对事情产生理解，也学到基本知识。如果有一天，赚钱糊口不是主要目的了，重新思考生活意义是什么，不要想着去取悦，要倒过来，想着怎么去fun，即使是服务业，也要像个小作家一样去观察、互动，会比想着去取悦有意思
项飙更提出年轻人“悬浮人生”的概念，有关详情请阅读《香港01》周报电子刊全文。
《把自己作为方法》
副题：与项飙谈话
作者：项飙、 吴琦
出版：上海文艺出版社
出版日期：2020年7月
梁辰
爱丁堡大学社会学硕士
现在北京从事媒体工作
上文节录自第240期《香港01》周报（2020年11月16日）《《把自己作为方法》牛津人类学者热爆内地之作》。如欲阅读全文请按此试阅周报电子刊，浏览更多深度报道。