疫后首部电影公映 《八佰》要抗战 更要救中国电影业
半年未入过电影院，走进《八佰》的放映现场，原本以为是五成上限入座（隔位而坐），却发现竟然全院有近八成满。正式公映首周末，连上周预映的票房，超过10亿元（人民币，下同），如何看来都是几近休克边缘的中国电影市场的活命丹。由于没说明的原因，该片被抽起超过一年，传说中经过一百处重剪，加上电影题材本身的争议性，以至2020年以来没有新大片能与它比较─全中国电影娱乐话题焦点，一下子都落在《八佰》了。
现今公映版本和去年上海电影节版本作比较，到底删改了什么？特别是之前最惹猜测的一段：如何处理片中高潮一节，即中华民国国旗问题？以至与两部同题材旧作比较，新版讲述抗战故事时有没有作新的处理？放诸当下环境，《八佰》的公映对中国影市及社会意味着什么？─种种疑问都成了这话题作的基本好奇点。
8月21日在中国内地公映的《八佰》，说的是1937年日本大举侵华，淞沪战事（又称淞沪会战）打至上海，日军扬言“三月亡华”，其时国军宣告西撤，留下最后一队孤军拖延日军行进，死守上海四行仓库的事迹。
历史上，这战事那么出名，很大程度上取决于它的位置及广泛的宣传。这可算是最带戏剧化场景的特殊性使然，在于那特定时空，上海城区管治实为四分五裂，有法国租界，也有多个西方国家共管的公共租界（被称为孤岛时期），以及租界以外仍由中国管治的地区。只是一条苏州河不到一百米之隔，由于日本不敢乱动有各国在场的公共租界（国军选址守仓也看中日军不敢动用大型武器攻坚，可能波及对岸驻华外国人），于是，一面是公共租界的歌舞升平，对岸则是华界四行仓库战火连天。所以电影也说，一面是天堂，另一面是地狱。
这场守卫战有另一个名字让它广为人知：八百壮士（800只是当时想误导日军的数字，实为约423名战士加将领）。拍成的电影《八百壮士》，先后有1938年版（上海拍摄，应云卫导演，袁牧之主演事件中的主角指挥官谢晋元）和1975年版（台湾拍摄，丁善壐导演，林青霞饰演送旗女童子军杨惠敏，柯俊雄饰演谢晋元）。值得一提的是，袁牧之其时作为左翼文人、演员及导演，筹拍近乎新闻事件的战争片隔年推出，当时并未获国民党支持，这反而决定了后来这事迹得到共产党较大的认可。
争议声中的青天白日旗
由于去年一度排在暑假档期上映又被抽起，坊间一直疑惑的是，它到底出了什么问题？其中一个重点臆测，落在电影的“政治正确”问题：它将如何处理国民政府的抗日态度，有没有美化了国民党？以至更具象的：怎样处理电影中的高潮情节，即童子军杨惠敏冒险把青天白日旗带进仓库，翌日由守军在天台上高调升旗的场面─这支在当今内地仍需遮遮掩掩的旗帜，如依原情节拍摄，少不免会惹来争议。
那大可先释疑这民国国旗在片中的命运。那是流传中八百壮士故事中最激情催泪的一幕。说童子军杨惠敏为振奋士气，漏夜游水带着中华民国国旗渡过苏州河，留守将领决定早上在楼顶升旗，给全世界及租界的所有人看到，以示日本不能如之前所言轻易攻陷四行仓库及上海。现版本所见，大致上升旗和保卫旗的场面都有保留，青天白日旗亦能见着，当然没有1975年台湾版本那样的特写及细节处理，主要是远景较模糊的呈现。
这可能也是最初的争议焦点所在。在当前内地立场而言，八百壮士本来就是一个擦边球的故事，正面处理国民党抗日事迹，从来都得踩平衡线。因为现在中国对抗日战争历史论述，一直有正面战场和敌后战场的说法，前者指国民党领导的大型战争正面战线，敌后战场则指由共产党领导的小型游击战。容许在民间流传较广的正面战场战事，即为台儿庄和四行仓库两战。
今天到上海四行仓库的纪念馆，还能看到复刻当年战火炮痕的大墙，以至毛泽东对八百壮士的评价。有塑像重现了传闻中杨惠敏送旗给谢晋元的场面，以至谢晋元的各种手写便条。历史影像讲述着当年守军的惨烈战况，那些仿制的军用物资武器，尝试还原当年实况，证实了这支德系器材部队的传说并非讹传（不少军事迷奇怪守军的头盔竟然是二次大战时的德式）。
这说明有鉴于历史上，其实有共产党高层的“加持”，所以，虽说一开始八百壮士是取材大胆，但从另一层面上看，它其实也是在安全的计算之中。电影的政治敏感度挑战，实为如何安全地把“美化国民党”这较窄的角度，转化为中华民族决心共同抗敌的更阔角度……
李照兴
长驻京沪的知名文化人
上文节录自第229期《香港01》周报（2020年8月31日）, 文章原题《曾遭撤档，疫后首部商业巨制公映 《八佰》要抗战 更要救中国电影业》，网上标题为编辑重拟。如欲阅读全文请按此试阅周报电子刊，浏览更多深度报道。