艺术移师网上 是无奈之举还是新发展路向？
这场疫情，或许没有改变当代艺术商品化、资本化和市场泡沫化的生态、政府的资助思维，但艺术家和艺术组织、机构在疫情期间寻找方法靠近民众—无论为了转移市场推广模式抑或出于肩负起社会责任—皆已然发生。由此，这些组织如何反思、蜕变？或者只是短暂的过渡和变更？
撰文：若山
今年3月，德国柏林Berliner Ensemble剧团在其驻场剧院Theater am Schiffbauerdamm作出了一个绕有趣味的改装。他们把原先密密麻麻的700个座位拆走500个，以达到政府1.5米社交距离的要求。剩余的200个座位以单座或两座为一组，其中70%为二人座位。这个于1949年由贝莱希特和演员妻子Helene Weigel成立的剧团不但改造座位、演出不设中场休息，他们还允许观众随时进出如厕，颠覆了现代社会的观剧规条—舞台是神圣的，是需观众全神贯注的，如中途离场解手是不被允许重新入场的。如今，为了避免大批观众于演出前后和间场期间于洗手间聚集而作出改动。
移师网上 连结观众创意
要数今次疫情令艺术界最大的改变，或许就是众所周知的艺术经验走向网络、虚拟化，例如各大小博物馆如罗浮宫、大英博物馆也为现行展覧作网上虚拟导覧（Virtual Tour）。另外，表演艺术的现场串流（Live Streaming）也很受欢迎，娱乐一众市民；还有各式各样的网上讲座、工作坊、课程。
然而，在平面电子世界模拟身在博物馆360度环顾观展，在网上听/看现场演出，自然引发很多讨论和思考：关于虚拟感受作品的模式、现场感受作品的感官体验（Sensational experience）、跟艺术家和观众能够互见的重要性等等的讨论。与此同时，有人欣赏以网上形式走出固守的观看模式，认为传统艺术终于跃进了网络世界，以电子思考艺术传播的可能。
其中一个例子是位于美国洛杉矶的盖蒂博物馆（Getty Museum）。该馆受Instagram用户Between Art & Quarantine启发，在网上招募困在家中的市民，以家居物品重构、模仿他们馆藏的名画，结果引起很大回响，网民纷纷献出搞笑创意。一个来自美国的女网民戏仿宗教名画《Madonna and Child》，用深灰色的浴巾覆盖头肩，气质竟若圣母玛利亚的绿绸布，眼神同样慈悲；最啜核是圣母手中抱着的婴儿时期的耶稣，女网民以家中的八哥狗代替—而八哥狗竟能造出堪比画中耶稣投向玛利亚天使般的思慕和向往。这种颠覆性的想像力，把神圣和世俗互置，讽刺和圣洁难分新，《华盛顿邮报》有文提及：“为何八哥狗能够如此像耶稣”，足以使艺术史家好好研究一番。
高大空以外 可以“小”一点吗？
曾担任多个美国美术馆总监、现已退休的Susan Lubowsky Talbott在《The Art Newspaper》 撰文指，文化社会环境急剧改变，艺术组织需要寻找更可行、可持续发展的操作模式。“以更为创新的方式令他们更灵活去启发其在本地或全球性的社区或社群（community）。”
Talbott指，自经济从2008年金融海啸慢慢复苏后，博物馆纷纷把储备金豪花在硬件建筑上，艺术机构需改变只为了吸引访客眼球而大洒金钱、办大牌艺术家的作品展，或赞助著名歌手演出等的艺术策划模式。今次是思考如何在“展览/场地墙外”（outside the wall）策划艺术活动的好机会。 “艺术市场也出现了戏剧性的改变，所以，这会是博物馆和商业艺术圈重新调整关系的时候。”有艺术界领袖亦指出线上线下应相辅相成。在艺术场地重开以后，反而应进一步加强那些虚拟导赏团和网上的教育活动，以能培养和引发观众对另一种艺术观赏形式的渴求—网上观众反而会因为曾在网上见过作品，而更急不及待去看作品实物、真实的模样。
英国《独立报》评论说，“艺术场地重开，作品中人文精神中创意、柔韧的力量，将会为人的未来提供慰藉和思想的灵光。”经过今次疫情，这种疗愈感受将铭刻在人们的情感记忆当中。或许艺术家和艺术组织在疫后的未来，可以延展艺术所能发挥的疗愈力量。
上文节录自第221期《香港01》周报（2020年7月6日）《疫情促使改变 欧洲艺术界走近大众》，网上标题由编辑重拟。如欲阅读全文请按此订阅周报，或按此试阅周报电子刊，浏览更多深度报道。
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