香港有几多穆斯林？　拜火教神庙在哪儿？

10月20日，如往常的周日，本是伊斯兰信徒聚首祈祷的九龙清真寺，由于预知附近有未经批准的游行示威活动而闸门紧闭，仅留下十多人在此守卫。下午，一辆警方水炮车驶来，向着清真寺大门喷射蓝色催泪水剂，不但令十多位市民被蓝水射中，也把这座白色的伊斯兰教教堂大门染蓝。翌日，特首林郑月娥、警务处处长卢伟聪等人罕有地到访清真寺，亲自与伊斯兰首席教长会面并向对方致歉。一时间，也令这座位于九龙闹市、作风低调的礼拜庙宇成为新闻焦点，同时反映这个起源于沙漠中剽悍尚武的伊斯兰民族不容小觑。
在这次反修例运动中，各宗教及其信徒扮演着重要的角色，而香港从开埠以来，也是由不同宗教人士推动着整个城市的发展。

今年6月以来，香港六大宗教领袖曾举行座谈会，包括香港佛教联合会、天主教香港教区、孔教学院、中华回教博爱社、香港基督教协进会、香港道教联合会，并发表过多份联合声明，从呼吁政府尊重民意、各方克制、求同存异，到谴责暴力……尝试借助宗教的信仰力量化解各方矛盾。在反修例运动中，不少宗教名人被指为“救火”牧师，从挡警察、唱圣诗、支援年轻人，也成了运动中的灵性支柱，其中湾仔循道卫理会香港堂在运动期间开放予示威者使用教堂洗手间及提供饮水，以致被网民称为“红砖圣殿”。

政府统计处2016年报告显示，香港最大宗教为佛教，有一百万信徒；道教及其相关民间信仰也有一百万信众；其次为基督教暨天主教合共占89万……我们熟知这些大型宗教，却甚少留意香港还有其他少数族裔宗教：伊斯兰教有30万信徒、印度教有10万信众、锡克教则有1.2万教徒、犹太教信众约有5,000人，以及更少人听过的拜火教，信众亦有200多人。事实上，这些宗教组织一点也不算小，其信徒在我们身边留下了许多印记。

九龙清真寺的由来

对于伊斯兰教最深刻的记忆就是电影《沙漠枭雄》，当中的阿拉伯人穿着一身白袍，身上贯满了风与沙，仿佛神祇无处不在，导演大卫连说过：“为什么那么多宗教领袖都来自沙漠—因为当你置身于此，就会以一种奇怪的方式感觉到大和小的涵义。这种浩瀚无垠，是一种残酷无情和美不胜收的结合。”

今天，香港的穆斯林人口达到30万人，包括印尼外佣20万人，其次华人占5万，余下的南亚等族裔居民约占4万人。早于1917年，已有华人社群成立中华回教博爱社。近月多次反修例游行中，就出现不同族裔的面孔，他们自认是土生土长的香港人，即使怀有不同的信仰，都认同“香港是我家”。2001年“9˙11”事件以来，香港人对伊斯兰教徒也没有偏见和歧视，他们一样在自己的庙宇和平地祈祷，没有人去抗议。

九龙公园前身是英军威菲路军营，曾驻守大批英籍印度穆斯林士兵，因此殖民地政府批准一幅临时用地予在九龙驻守的伊斯兰士兵作礼拜，并于1896年建成九龙清真寺。原先在今天尖沙咀警署位置，上世纪七十年代由于兴建地铁而出现结构安全问题，遂迁往现址作重建，当时，由香港印度裔穆斯林建筑师林嘉廉（I.A. Curreem）负责整个重建项目，并于1984年正式启用。

重建九龙清真寺的穹顶有段小插曲，清真寺要求穹顶采用白色大理石的做法所费不菲，最后，建筑师构想到巧妙地改用本地的玻璃纸皮石，远看一样产生辉煌璀璨的效果。

九龙清真寺楼高四层，占地1,500平方米，以大理石建成，四周的窗花式样多种多样，寺庙建筑宏伟，四角拥有挺拔的11米高的尖塔唤拜楼，桃形大圆球状的大拱顶和雪白的外墙，极具伊斯兰建筑特色；清真寺的正中心垂挂着逾一层楼高的大型水晶灯，正殿可容纳3,500个伊斯兰信徒同时祷告。香港回教信托基金会总会主席库马．门哈斯（Oamar Minhas）指出：“香港可能是世界上唯一的地方，让逊尼和什叶穆斯林可以肩并肩，在同一座清真寺内进行礼拜。”而且并未如中东地区一样，出现两个宗派的敌对局面。

开埠初期，来自印度的穆斯林商人Seth Ebrahim Noordin跟随英国东印度公司来到香港，他更应邀参加1841年英国正式接收香港为殖民地的仪式。1842年，他于中环创办鸭都喇利（香港）有限公司（Abdoolally Ebrahim & Co.（HK）Ltd.）一直开业至今，业务遍及纺织、农产、矿产、船务、食品等，成为香港历史最悠久的贸易公司。他早年开办的中环和尖沙咀轮船服务，可说是天星小轮的前身。建于1849年的些利街清真寺为本地最古老清真寺，在那个华人尚未容许居于半山的年代，印度商人已于半山兴建寺庙。

从前，阿拉伯人是游牧民族，穆罕默德得到启示后，将部族团结起来，其信念在于不分氏族部落皆为兄弟。正是伊斯兰民族的团结，才令不同宗教、政治团体都对他们予以尊重。

燃亮城市的拜火教

一个甚少人晓得的宗教，却对香港有着举足轻重的影响，它就是“拜火教”（琐罗亚斯德教）。拜火教起源于三千多年前的古波斯，即今天的伊朗，来到中国则被称为“祅教”。大家看电影《战狼三百》或会感觉古波斯带点诡异，因其信徒会向火焰祈祷。随着帝国衰落，拜火教的波斯人大举迁移到印度西部而被称为巴斯人。

今天，我们经过铜锣湾礼顿道的善乐施大厦，英文名字其实正是拜火教（Zoroastrian），大厦两侧有一个神秘的飞翼神人标志，这里原是一座1921年建成的拜火神庙，九十年代才改建为商厦，五楼仍保留为拜火神庙。

香港开埠时得以蓬勃发展，几位著名的拜火教信徒功不可没。今天来到香港大学陆佑堂，还会见到一座摩地铜像，正是纪念于1910年捐助15万元巨款创立香港大学的巴斯人么地爵士（Sir Hormusjee Nowrojee Mody），而尖沙咀的么地道亦是他大力发展的成果，他推动香港首次的大型填海工程，成立九龙木球会及香港股票市场等。

港大校园外的旭龢道，是为纪念巴斯人罗旭龢（Sir Robert Hormus Kotewall）。他是一位商家，1916年成为布政司署首席文案。他一手促成女性可以出演本为全男班的粤剧团角色，可谓男女平等的先驱。他是华人置业、香港电话、香港雪厂的董事，今天香港中央图书馆仍有其纪念铜像。

反修例集会胜地遮打花园，所纪念的遮打爵士（Sir Catchick Paul Chater）本身也是一位拜火教徒，他于1898年接手由另一位波斯人创立的“九龙渡海小轮公司”，并将之命名为天星小轮，那颗在船上烟囱的巨大五角星星，正是祅教教徒崇拜的图腾，天星小轮先后有33艘渡轮均以“星”字命名；他也经营电车业务，然后创立九龙仓、置地等庞大集团。

香港著名的汇丰银行其中一位创办人碧荔（Dhunjeebhoy Ruttonjee Bisney）也是一位祅教徒，在香港第一次土地拍卖中投得十号码头地段，开始从事客运服务，今天南区玛丽医院对面的碧荔道就是为纪念他而命名。还有一位拜火教徒大家一定听过，他是1920年创立香港生力啤酒厂的律敦治（Jehangir Ruttonjee）。他为纪念因痨病逝世的女儿而成立“香港防痨会”，并在1949年将皇后大道东的皇家海军医院改建为疗养院，专门治疗当时肆虐的肺痨病，后来改建为律敦治医院。

今天，我们往跑马地建于1852年的祅教坟场，还可找到这几位拜火教信徒摩地、遮打、律敦治等名人的墓地。金庸武侠小说《倚天屠龙记》中提及的明教即拜火教的分支，那种对正义与真理的执着千古不变。这个夏季夜里的街头正若那主题曲《熊熊圣火》：“愿将俗世上/嗔笑爱恨/一切归圣火”，看着示威年轻人在火焰中奔跑，仿佛都变成了拜火教信徒朝着烈焰跳着奇异的舞蹈，那焰火曾在百载以前将香港锤炼得金光灿烂，今天烈焰焚城会否是百载繁华一梦消？

上文节录自第186期《香港01》周报（2019年10月28日）《由清真寺染蓝说起　万教归宗在香港 》。

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