【百年包浩斯．一】建校百年 独特精神代表现代建筑走向
今年是包浩斯（Bauhaus）建校一百周年，若说包浩斯是马克思主义建筑风格，会否吓你一跳？香港社会认为应要保留的两幢罕见包浩斯风格建筑—中环街市及湾仔街市，事实上都并非包浩斯建筑，原来是一场误会？加多利山上栉比鳞次的五十年代建筑，曾留过张爱玲的足迹，近年被建筑界重新发现，原来正是香港包浩斯的代表建筑群！热爱建筑的朋友则说，其实，香港从前的七层建筑徙置区、公共街市、社区会堂，都或多或少受到包浩斯风格影响。撰文：曹民伟
1933年，德国纳粹取得政权，正式将柏林的包浩斯学校全面关闭，理由是学校的共产主义政治纪录。也许很多人都未必晓得，创立于1919年的包浩斯，原来是受到当时席卷全球的共产主义运动所启发，其创始人德国建筑大师瓦尔特．格罗佩斯（Walter Gropius）原来就是一位理想主义者，他看到第一次世界大战令人类心灵世界崩溃，遂跳出为资本家服务的传统艺术设计观念，将古典风格全面颠覆，成立了包浩斯学校。
其成立的宣言中如是说：“所有创作活动的终极目标就是建筑！……让我们创造一个全新且没有阶级区隔的工艺家殿堂，在那里结合建筑、绘画与雕塑成为单一的艺术形式，他日这个晶莹闪亮的信念，将会自百万劳工的手中冉冉升起，迈向光明的天国之路。”犹如蜕变于昔时的马克思宣言。
一百年后值得反思的是，当下大家都在谈论的包浩斯，实质上又变作一种抽象的艺术精神，而不再是追求实在的手工艺精神，更加像一种难逃的宿命，成为当年他们所亟欲挣脱的资本家的艺术框框！它昔日就是因其社会主义理想而受到纳粹打压，流离失所的包浩斯人将之融汇到共产世界推崇的“国际主义”，再暗渡陈仓来到资本世界被唤作成一种“民主的美学”，有趣是包浩斯精神放诸任何时代任何地方皆准，只因它的初心正是潜藏于每个人心底里的平等、简朴、理想而已！
今天热爱设计与建筑的文青世代特别钟爱包浩斯，因为它提倡形态追随功能（Forms follow function），将一切纯粹美观或彰显权力的装饰部份完全撇除，像约恩．乌松（Jørn Utzon）的悉尼歌剧院（1973）；它是大众化的生活，它改变了房屋大量重复生产的年代；它将一切笨重的东西摒弃，抽象化并简化成线条清晰和外观质朴的几何形体，追求“少即是多”（Less is more），像贝聿铭设计的罗浮宫金字塔（1989）；以新型物料如混凝土与玻璃，尊重物料的特性，完全彻底构造成实用空间，并且留下大量的公共空间供大众运用，像莱特（Frank Lloyd Wright）的纽约古根汉圆形美术馆（1959）。
包浩斯是现代建筑的代表性走向，因为它不再为权力阶级盖房子，而是为工人阶层建造住屋及工厂，一件件像火柴盒般正正方方砌成的公共房屋，事实上曾经是最前卫的共产共有共享思潮的实验室。
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上文节录自第168期《香港01》周报（2019年6月24日）《包浩斯精神如何影响香港建筑 百年风格：很“爆”很“酷”很“诗”意》，网上标题为编辑重拟。
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