【读书会．一】文化学者发起文学沙龙　用书本打造荒漠绿洲

读书，是我们从出生到走上社会的必经阶段，其间，在课室内外，我们挑灯夜战，甚至废寝忘食。除了满足求知欲外，在一定程度上也是满足师长殷切的目光和未来的前途要求。然而，走上工作岗位之后，在营营役役的工作和生活以外，除了工具书、生财书、运程书，究竟你有多久没有探望“书本”这个老朋友呢？书，究竟离我们愈来愈远？还是愈来愈近呢？撰文：邝国惠（此文章为《读书会：荒漠中的绿洲》系列报道之一）

书能结缘，书能改写生命，书能连系不同出身、年纪的人。凭借一本书，大家走在一起，以书本点亮另一个生命。在香港这座高度物质化和生活节奏紧张的城市，在不同角落仍能找到以书会友，并以书香互相洗濯心灵的读书会。这些零零散散的读书会犹如沙漠中的绿洲，为这个充满铜臭味的商业社会注入一针精神兴奋剂，令人愉悦，更令人充实。

香港属已发展地区，成人识字率超过九成半（2016年为96%）。在竞争剧烈的学制之下成长，大家都可说是“与书为伴”的一群。可惜的是，这个儿时同伴每每在我们毕业踏出校门的同时，就与我们日渐疏远。这个情况，可从香港人未有养成阅读习惯窥见一斑。

香港出版学会每年都进行意见调查，去年访问约2,000名市民，发现31.2%受访者在过去一年从没阅读实体印刷书；这数字与前两年的调查结果相若。原来有差不多三分之一港人，一年不翻一页书。

调查问及不阅读的原因，39.2%受访者表示“一向都无阅读习惯”，而因为“无时间或工作太忙”的受访者则有38.2%。网络影响愈来愈大，以“网上阅读已足够，唔使睇”为理由，不阅读的受访者有28.1%，在众多因素中虽然只排行第三，但相关比率较2017年的同类数据，上升7.6个百分点。

在翻书族群中，最受欢迎是文学小说类，占26.3%；其次是保健养生和烹饪，占16%；人文历史时事政治类书籍排第三，占15.9%。

星级阵容的文学沙龙

文学无价？抑或文学“冇价”呢？翻书一族心仪文学书籍，爱书之人也为文学、文化组成读书会。有人在网上平台交换阅读心得，有人则定期聚餐一起读小说，也有一群学者组成星级阵容的文学沙龙。

香港文学文化沙龙，开宗明义就是集中研究文学与文化类书籍及其议题，发起这个聚会的灵魂人物，更是哈佛大学荣休教授、近年落户香港的李欧梵教授。创办成员之一、香港教育大学中国文学讲座教授陈国球说，这个聚会是李欧梵一手促成的。

“开始这个聚会是因为李欧梵教授，他从外地来，现时住在香港，他鼓励我们不如坐下来一起研究吧！”陈国球忆述筹组的过程，一点也不容易。“他这样说也差不多两年了。有几次与香港中文大学的黄念欣教授碰面，大家又谈到了这件事。李欧梵教授又问，怎么还没有做呢？返港后又说何时开始呢？其实是他发挥了很大的推动力！”

李欧梵是国际知名文化研究学者兼作家，沙龙在去年９月创办，第一次聚会他更亲身上阵，主讲南音《客途秋恨》的香港文化意义，并邀得南音专家、香港城市大学中文及历史学系教授程美宝出席交流。

陈国球强调，他们有别于一般读书会，而名之“沙龙”，是因为要建立更轻松的气氛，促进对谈与交流。“我们真的希望大家轻松一点，就同一个题目大家商量、交流。我们就定下的题目请两三位主讲人来分享，而主讲人会事先提供一两篇文章，若果说读书，就是读这几篇文章了。但我们更着重交流！”

所谓“沙龙”，是“salon”的音译，来自意大利语，原本的意思是豪宅中的待客厅，后来意指一位主人邀请客人聊天聚会，藉彼此交流提升修养，愉悦身心，所以，沙龙鼎盛的时期也叫做“谈话时代”。

这类聊天式聚会有的谈哲学，有的谈文学艺术，甚至政治时局。由于沙龙在十七、十八世纪的法国极之盛行，有学者认为，这种聚会聊天式的自由氛围有助刺激新思潮，与法国历史及启蒙运动的关系密不可分。后来沙龙热潮席卷欧洲，影响甚至远及东方的中国，而今沙龙也来到了香港，来到了院校。

香港文学文化沙龙的合办机构，包括多间大学的文学及文化研究部门，而创办成员除了陈国球之外，还包括香港中文大学中国语言及文学系副教授黄念欣，以及香港大学现代语言及文化学院教授朱耀伟，全是相关范畴的著名学者，他们将各自正在研究，或感兴趣的课题提出来，然后在聚会上交流讨论．

沙龙最近一次聚会的主题是“《帝女花》的文本、历史与情感流转”，主讲人都是研究唐涤生的专家。黄念欣说，他们能邀请到举足轻重的专家来主讲，是十分幸运的。“可能因为发起人是李欧梵教授，他的确很有份量，所以，来的讲者都很有份量。譬如今次能请得张敏慧女士来，她负责《唐涤生戏曲欣赏》的校订工作，今次跟我们讲《帝女花》的泥印本，是很珍贵呀！”

所谓“泥印本”是粤剧最初上演时，利用墨水将剧本写在纸上，再倒印在一盘塘泥的表面，然后再用这个在泥面上的墨印，给演员托印剧本。张敏慧在会上分享说，《帝女花》的泥印剧本只有极少量传世，但最能反映唐涤生的想法。“其中一句歌词，现时流行的版本是：‘前朝驸马看新娘’，但看泥印本是‘明朝驸马看新娘’，一字之差，却可以看见唐涤生用字的精炼及立场！”张敏慧说。

陈国球是另一位主讲人，他介绍《帝女花》诱发后来的二次创作，如进念的《男装帝女花》，丽的电视剧《武侠帝女花》，而作曲家谭盾也引用了《帝女花之香夭》，创作庆回归的交响乐。陈教授在会上分享说，《帝女花》的故事谈及国破家亡，在香港回归前后的一段历史时空，诱发了很多政治思考。

沙龙希望会众随便发言，会上确有学生提出质疑，说不少二次创作其实是采用了《妆台秋思》这首乐曲，也许与《帝女花》无关。也有会众声援教授，许多香港人透过《帝女花》认识《妆台秋思》，“落花满天蔽月光”，大家耳熟能详。众人意见不一，讨论气氛热烈。也有多位会众感慨粤剧虽然写得精彩，但要传承谈何容易，譬如一开锣演出便是四小时，这样很难配合时下年轻人的急促生活步伐。会上也有学生说，流行曲一般三分钟，若要求大家一坐四小时看粤剧，确实不容易适应。

沙龙曾讨论的主题还包括：香港足球之文化劲揪、北望想像与南来文人对香港文学起源的影响，以及香港城市民歌与文学等。

上文节录自第163期《香港01》周报（2019年5月20日）《读书会：荒漠中的绿洲》，网上标题为编辑重拟。

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