【平成令和】日本皇室的“厌女症” 登基仪式、继位天皇通通无份

撰文: 特约撰稿人
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4月30日,日本明仁天皇宣告退位,始于1989年1月8日的“平成”时代正式落下帷幕。5月1日,德仁天皇参加“剑玺等承继之仪”,开启了“令和”时代。依据日本《皇室典范》规定,女性皇室成员不得出席登基仪式,因此,德仁天皇结发二十六年的妻子雅子并不在现场。不过,安倍晋三内阁唯一的女性成员、负责地方创新和性别平等相关事务的内阁府特命担当大臣片山五月却参加了仪式,成为现代历史上首位出席天皇登基仪式的女性。皇室与民间的一退一进形成鲜明对比,也再度引发了民间对于皇室性别观落伍之批评声浪。撰文:刘冉

女性皇室成员不得出席登基仪式,连皇后也不得参与。(路透社)

目前,日本女性皇室成员不能继承皇位,婚后必须脱离皇室,子女也自然不再有皇位继承权。不过,近年来因皇室后继无人而多次引发关于女性继承皇位的讨论,公众舆论也强烈支持女性天皇;《朝日新闻》曾有一项民意调查显示,有超过四分之三的受访者支持女天皇。日本官房长官菅义伟亦表示,国会将会在德仁天皇继位后开始讨论皇位继承制度改革问题。然而,要成功撼动传统派的力量、推动男女平等的继承制度恐怕仍是言之尚早。

菅义伟表示,国会将讨论皇位继承制度改革问题。(路透社)

反对女性继承天皇的保守派常以“传统”来为皇室中赤裸裸的性别不平等辩护,但将继承权限于男性却是近代产物。在日本过去125代有历史记载的天皇中,就曾有过八位女性天皇。虽然女天皇多是在没有合适男性继承人选之时,为缓和政治冲突而作为过渡角色登基,但她们确实手握实权,也不乏元明天皇、持统天皇这种展现出足以名垂青史的政治魄力与治国才干的例子。

更何况,被奉为天皇始祖的天照大神,在传说与历史记载中亦多被视为女性;至于古代日本邪马台国女王卑弥呼的统治,也并未因性别而受到质疑。然而,明治维新之后制定的《皇室典范》及战后修订的版本,均明确否定了女性继承天皇的可能性,这不能不说是基于近代性别价值观而对历史传统的重新建构。

天照大神(后)在传说和历史记载中,均被视为是女性。(网上图片)

文艺创作心照不宣的“禁忌”

日本影视文艺作品中极少出现与近现代皇室有关的内容,近年来,皇室戏份较多的政治类影片大约是2015年上映的《日本最漫长的一天》。这部电影讲述了二战结束之时至关重要的“宫城事件”:陆军少壮派军官为阻止昭和天皇无条件投降而发动政变,企图夺走天皇向国民宣告投降的录音,最终叛乱在一日之内被平息,战争亦随之终结。同年播出的电视剧《天皇的料理人》讲述了大正及昭和时期宫内省厨师长秋山德藏的生平。不过在这两部作品中,天皇都是作为故事背景而存在。也许正是因为这种文艺创作中心照不宣的“禁忌”,2017年出版、直接描写昭和天皇生平的漫画《昭和天皇物语》曾一度引发热烈讨论。

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漫画《昭和天皇物语》曾在日本引发热烈讨论。(网上图片)

日本皇族将厌女症制度化

历史愈久远,禁忌愈薄弱;天照大神与卑弥呼都是动画、漫画和影视作品中常出现的角色。 有关历史中皇室的作品相对较多,但谈及女天皇的作品仍不算多见。日本放送协会(NHK)曾推出古代史时代剧三部曲,其中石原里美(日本汉字称石原聪美)主演的《大佛开眼》讲述孝谦天皇(退位后又重新登基为称德天皇)年轻时的故事,并描绘出聪颖纯情又勤政爱民的形象,可说是为历史中“风流女帝”的形象翻案。以“少女漫画”著称的里中满智子亦曾以孝谦/称德天皇为主角,创作了四卷本的《女帝手记》。她从1983年开始连载至2015年的作品《天上之虹》,则以持统天皇为主角。这部跨越三十多年的长篇历史作品常被批评不符合史实,但它从女性视角切入历史,对众多女性角色都有着十分细腻的描绘,反映了男性作者也许难以准确捕捉的挣扎与痛苦。

NHK曾推出古代史时代剧三部曲,其中《大佛开眼》讲述孝谦天皇年轻时的故事,可说是为历史中“风流女帝”的形象翻案。(剧照)

从统治高天原的天照大神,到八位女性天皇,再到如今不仅无法继承皇位、甚至连登基仪式也不获参加的皇室女性,日本皇室中两性地位的现状,显然并不是历史传统遗留的问题。著名女权主义学者、社会学家上野千鹤子在其2010年的著作《厌女症》一书中曾用整整一个章节来分析“皇室的厌女症”,毫不客气地指出:“所谓皇族,就是将厌女症露骨地制度化了的一个家族。”

上野千鹤子曾批评日本皇族“就是将厌女症露骨地制度化了的一个家族”。(美联社)

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皇族对男性不加掩饰的偏爱,也体现在嫁入皇室的女性的坎坷命运中。明仁天皇的平民皇后美智子曾因压力过大而患上失语症;德仁天皇的皇后雅子因生不出男孩的压力和无法适应皇室的严苛规矩而患上抑郁症,这早已不是什么秘密。与普通国民相比,皇室对男性继承人的执念更显得格格不入。毕竟,虽然中国与韩国民众都偏好男孩,但同为东亚文化圈的日本人却在近代体现出对女孩的偏爱。从上世纪八十年代以来,当日本的社会调查问到“如果只能生一个孩子,你想要男孩还是女孩”时,选择女孩的人数都较男孩多。这未必体现了性别平等,更多是经济方面的考虑:一方面是因为培养男孩花费更高,另一方面则因为人们更期待女孩为自己养老。相较之下,毋须担心消费和养老问题的皇室所体现出的性别偏好,也许更准确地反映了经济压力之下掩盖的社会文化价值取向。

德仁天皇的皇后雅子曾因生不出男孩的压力和无法适应皇室的严苛规矩而患上抑郁症。(路透社)

正如上野千鹤子指出,《皇室典范》实际上与规定男女平等的日本宪法直接冲突,是藉传统之名对皇族成员人权的漠视,也是要求他们作出不近人情的牺牲。只要日本仍将皇室视为国民的家庭范本,“日本社会就无法从深植于皇室中的厌女症中得到自由和解脱”。

上文刊载于第162期《香港01》周报(2019年5月14日)。原标题为《从“天上之虹”到“厌女症 日本皇室的性别观》,网上标题为编辑重拟。

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