【平成令和】暧昧的日本人 从“心照不宣”中去把握真实
谈了社会问题后，让我们从国际层面看日本，尤其是它和美、韩、中的关系。众所周知，日本和美国的关系亲密又微妙，看待美日关系，似乎可以分为三层。撰文：马挺
同盟的日本VS孤独的日本
一曰同盟。战后，自日本解除了被以美军为主的盟军（GHQ）占领状态后，五十年代开始，据《美日安保条约》，日本和美国是同盟国。美日同盟一直被奉为日本外交的生命线。
当然，因为美军可以在日本任何地方驻军，这也成为日本想要从俄罗斯要回南千岛群岛（日称北方领土或北方四岛）的障碍。俄方的疑惑是如果美军援引安保条约，驻军岛上，直指俄罗斯领土。怎么办？
二曰属国。日本认为，可以排除美军驻岛的可能性，但事实是，不仅没有任何法律层面的保证，就是日本战败七十多年来，美军基地还一直占领着日本大片的土地。驻军及其家属享有治外法权，犯罪不受日本法律制裁。
更有甚者，日本的美军基地上空，存在着立体的所谓“横田空域”、“岩国空域”，地面高度达7,000米以上。这些区域不经美军允许，民航飞机等不准进入。也就是说，日本对这些区域没有主权。从经济、金融、汇率、贸易、国际关系等方面，美国耳提面命，日本俯首贴耳的事例，那就数不胜数了。《三藩市对日媾和条约》签订后，日本政府、媒体一直表示，自己已经成为一个独立的国家。但民间“只不过还是个附属国”之声，不绝于耳。
三曰复仇。前几年一次在内地讲演，一位资深记者问我：“日本人会不会报那两颗原子弹的仇？”我答：“一定会的。”并反问：“您怎么会想到这个问题？”答曰：“昨晚和一个日本记者吃饭……”我问：“那人如何说的？”答曰：“跟你一样。”
曾有人要与笔者探讨日本右翼势力“反华”，我回答：不必了，日本是不屑于反华的，只不过煽动一下“厌华”情绪而已。因为他们的终极目标不是中国，而是美国！
最近，日本连厌华也不太搞了，开始与“盟友”韩国过不去了。日韩关系，自“彻底解决”慰安妇问题的进程搁浅后，征用工赔偿、海上火器雷达照射事件，以及禁止日本的八个县海产品进口的WTO裁决上告案韩国获胜……问题接踵而来。转眼间，竟有人表示“日韩关系零下30度”，更有甚者开始探讨“如果韩国是假想敌国”……
日本和朝鲜半岛可谓积怨甚深。其实，自古代，就有很多人从朝鲜半岛来到日本列岛，融入了日后的大和民族，他们被称为“渡来人”。其实，西渡半岛的大和人，再回到日本，也被视为渡来人。
平成天皇多次公开确认，桓武天皇的生母是（朝鲜半岛）百济武宁王的子孙，“这使我感到与韩国的一种亲切感”。2010年，在奈良举行的“平城迁都1300年纪念典礼”，他又表明与平城京（时期）在位的光仁天皇结合、成为下一代的桓武天皇生母的高野新笠，根据《续日本纪》，被认为是以百济武宁王为始祖的渡来人的子孙，并称很多移居日本的渡来人“对我国的文化、技术的发展，作出很大贡献”。
对天皇这些话，韩国的媒体反应很大，但日本媒体却一带而过，尤其是日本的右翼势力，对此向来讳莫如深。因为有一部分日本人内心是抱有很强烈的民族歧视的，尤其对来自朝鲜半岛的人。
1910年，日本对朝鲜半岛强行合并，进行殖民统治。1923年9月1日，日本关东地区发生大地震。
在震后混乱中，谣传当时在日朝鲜人“放火投毒”，几千朝鲜人、中国人被暴民虐杀。
战后六十年代，在美国的强压之下，日韩两国缔结了基本关系条约。但包括领土、赔偿等都没有得到妥善解决，为以后岛屿争端、慰安妇及征用工的历史赔偿问题，留下了伏线。
中日关系不是友好关系，今后也不必刻意去追求什么“友好”。
我在内地大学开课，就曾以《中日不友好史》为题。比如历史上被作为友好往来的事例，日本派遣遣隋使、遣唐使，是来汲取中华文化的。但从中国史书上使用的“倭国”、“卑弥呼”等称呼，就可以看出，其实当时的朝廷并不欢迎他们。
鉴真和尚东渡，被视为是象征中日友好的历史性事件。鉴真到了奈良东大寺，被委任为大僧都。开戒坛，给太上皇夫妇、天皇直至尼僧400人授戒。但为什么八年后，就离开东大寺，另建唐招提寺呢？
实际上是鉴真传播戒律，触犯了本土和尚的利益。当时，很多日本人当和尚，目的是为了不交税。鉴真一到东大寺，就受到日本和尚的欺辱，并被卷入政争。天皇也没办法，只好将他解职，另封“大和上”。赐给他一块地，让七十多岁的鉴真重新建寺，继续传播戒律。到了近现代史，中日之间，不堪回首的事情就更多了。
友好，作为烘托气氛，是可以的。但不应该是目的。日本人早就意识到了这一点。2006年安倍晋三初任首相，到访中国，就提出建立“互惠”关系，而非友好关系。
最近，中日关系再次转暖。“中日友好”、“学习日本”等等再次甚嚣尘上。民间往来另当别论。国家间的外交，还是平淡、冷静一些为上。
成功的日本VS失败的日本
学习日本，是非常需要的。但至少要想到两点。
其一、学习“日本如何学习”。
日本学习中国，始于一千多年前。当时的朝廷只知道要日本称臣纳贡，而二十几次遣隋唐使，带回日本来的是佛教、汉字，还有中国文化、教养和国家治理理念、方式、法律。日本的“律令制”就由此产生。
但至少有两项重要举措，日本没有引进：宦官和科举。日本人的血统概念和贞洁观与中国不同。宫中不需要宦官。《源氏物语》主人公源氏少时与母后（其后母）通奸，老后又陷于戴绿帽的恐惧之中。至于科举，作为中国的选官制度，日本人赞不绝口，认为这是古代中国不论贫富贵贱，都可以有机会参与政治的制度。但日本从来没有真正实施过。
日本直至明治时代，官僚阶层主要来自皇亲国戚。虽有过律令规定的官职官阶，但脱逸法令、主要由贵族把持并世袭的所谓“令外官”，如摄政、关白、纳言等的人数，要多于“令内官”。
明治维新前后，日本发现学习了上千年的老大帝国正在走向没落，最后竟然抵不住区区英伦三岛的进攻。他们马上改弦更张，倾倒于（西）洋学，开始摈弃中华文化。这对于一个需要时常面向海外，诠索发展方向、学习治理方式的国家来说，无可厚非。
有人说，日本人不懂得报恩，恩将仇报。殊不知，在大和民族的DNA中，没有“恩义”。“恩”这个理念是中国传过去的。并未植根于日本人的意识深层。而且，日本人的所谓“报恩”，主要不是对施恩者，而是要把从“先辈”（比自己资历深的人）受到的“恩”，再施予“后辈”（比自己资历浅的人）。再者，日本人在与施恩者的竞争中，把对方击败，才是“恩返”（报恩），如大相扑。中国人未必能学到日本人的“学习”方法和“学习”观念。但至少要想到，一味拘泥于历史之长短。报恩之有无，没有实际意义。
日本1886年始创帝国大学（今日之东京大学），以及后来的十来个帝国大学，形成了为日本政府培养官僚的主要教育机构。其人才水准之高，令人咋舌。至今，还可以说，日本基本上是一个由官僚统治的国家。
日本人只选符合自己文化内核的外来事物学习，同时在学习中注重汲取其符合自己需要的部分，改造甚至摈弃其相冲突的部分。
汉字的引进，就是将邻国中国的语言（孤立语）记录形态，“硬”穿到了属于完全不同语系的本国语言（黏着语）身上，形成了现今世界上唯一兼表音表意于一身的语言系统。这是日本人聪明才智的集中代表。
其二、要学习日本的“失败”。
成功往往是不可模仿重复的，而失败却常有很多共同点。中日两国先后经历经济的高速发展期。日本在先，但污染公害的危害，使得日本在之后的几十年，不知花费了多少人力物力财力，才使污染得到了基本的治理。日本的公害，还有伦敦的雾霾，当初都是媒体长篇累牍批评的现象。但轮到中国开始高速发展，却失去了或放弃了“学习”这种失败的机会。
面对目前的中美贸易谈判，日本人往往有一种苦涩的回味。
日本战后埋头发展经济，竟然可以在七、八十年代，总体国力紧逼美国。美日贸易战爆发，不但把充斥美国市场的日本汽车，砸得一塌糊涂，在底特律还把一名华人错当日本人杀了。提高进口关税，援引超级301条款，逼使日本开放市场……国际上掀起了所谓的Japan bashing（敲打日本）风潮。
1985年的广场协议，逼使日圆大幅度升值。以此造成的“货币错觉”，被认为是造成日本泡沫经济的原因之一。同时，为了打击日本高科技，美国更把NEC和富士通的超级电脑等排挤出来；以对IBM进行商业间谍为名，逮捕日立、三菱电机等六名员工；以违反巴统条款为名，责罚东芝；不准日本独自开发卫星和军用飞机……
从1994年开始，至2009年左右，美国政府还每年向日本政府提出所谓“改革要求”（The U.S.-Japan Regulatory Reform and Competition Policy Initiative），被认为是从美国利益角度改造日本。其内容是不公开的，实际上对日本社会产生了很多带有根本性的变化。
比如，开放超市导致大量传统小商家倒闭；“人才派遣”自由化，动摇了日本传统的终身雇佣制；还有小泉首相时代的邮政改革。
以上很多内容，与目前的中美贸易冲突情况，何其相似。从长远结果来看，这些可能不能都以日本的“失败”一言以蔽之。但至少是与美国打交道中的“波折”或“打击”吧？
不过，前些年有推测中国在2025至2030年左右，经济上将与美国平起平坐。但居然会有人相信，美国人会平心静气地等待中国赶超上来！也没有人“学习”研究一下早年日美贸易摩擦中，美国的策略和日本的得失。
忧患的日本VS暧昧的日本
日本是一个没有“忧患”、“危机”，就活不下去的民族。就像中华民族不谈远景、不谈成绩就团结不起来是一样的。
世代生活在受到火山、地震、台风、海啸经常关照的岛子上，日本民族不但习惯了灾害、危机，而且，危机感成为了不可或缺的精神支柱。在他们的意识深层，没有了危机感，反而会感到不安。所以，忽悠“失去”了多少年，煽动邻国对日本的虎视眈眈，这都是日本民族之必需。
日本将再次走向孤独，就像二战之前。但日本不怕孤独，因为孤独才能受到注目。四面环海的自然环境，曾经使他们必须孤独。从与大陆开始文化交往，也不过一千三百年，而真正的开国，恐怕还要从战后算起。
日本人暧昧，不讲究什么事情都讲清楚。你听不到关于日本几十年后将要如何如何，但日本人在很多事情上是讲究“心照不宣”的。
几十年后，日本人口将大幅减少，总体国力排行将大幅度后退，但每个日本人都明白，在某个时段，自己应该做些什么。植根于村落文化的日本集团主义精神，不是经过了昭和、平成、令和几个元号就可以很快磨灭的。
了解一个国家，一个民族，最忌套用自己的固有价值观。你的理所当然，往往就是别人的理所“不”当然。观察日本，其摆在桌面上的，都应该先看作是假的（日语称“建前”），而其真实（日语称“本音”），要从其“心照不宣”之中去把握。其实，日本人之间的交往，也基本上是只说“建前”，而“本音”则是要你去推测的。
上文节录自第160期《香港01》周报（2019年4月29日）《写在令和来临之际 日本的“划时代”和“划时代”的日本》。
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