【太阳花学运 ‧ 一】从觉醒到觉悟　台湾青年的“转型”之路

3月18日是台湾太阳花学运爆发五周年，自2014年这场持续近一个月的社会运动以降，一群原本政治冷感、不愿就公共议题表态的台湾青年，成了社运与政治改革的先锋，重挫被指“威权亲中”的国民党。但时至今日，原以为将被扫进历史尘埃中的国民党，去年竟在承认“九二共识”的高雄市长候选人韩国瑜带领下死灰复燃，重新夺回多数县市政权，包括民进党掌控了三十年的高雄市；台北市也由高喊“两岸一家亲”的柯文哲在蓝（国民党）绿（民进党）夹击之下惊险连任。五年前满怀热血抗争的台湾青年们，是否已从当初的“觉醒世代”，慢慢踏上现今的“觉悟之路”？

“当独裁成为事实，革命就是义务”——这句改编自法国大文豪雨果的名言，被视为太阳花学运的立基点与精神指标——当年由于担心执政的国民党以黑箱作业、自我矮化等方式通过亲中（亦称“倾中”）的《海峡两岸服务贸易协议》（下称《服贸协议》），加速台湾被中国大陆鲸吞蚕食，台湾青年遂以占领立法院、行政院等方式，表达对马英九政府的不满与愤怒。一连串的行动，除了迫使国民党暂缓通过《服贸协议》外，也唤起台湾青年世代对公共议题的关注及参与。

但若回推至2014年之前，这些年轻族群却被视为政治冷漠的“行动侏儒”，“宁愿排队买松饼也不愿出门投票”、“万人响应一人到场”、“网络上的空气票”。在平均只有六成多投票率的情况下，网络上获得年轻选民支持的候选人总是胆战心惊，害怕他们真的只会在“嘴上支持”，而没有实际行动。

“其实不是不关心，但父母常常跟我们说不要谈论政治，尤其是在公共场合，只要一聊到政治，他们就会变得很紧张。”29岁的律师王筱涵提到，在成长历程中她跟妹妹不断被灌输“政治很无聊、不要聊政治”的观念，只要一谈到相关话题，父母总会惊慌地制止她。“我不确定是不是以前戒严（台湾1949年至1987年实施戒严令达38年）的影响，但他们确实表现出一种害怕的感觉，好像评论政府是不恰当的，也常会说谁来做（执政）都是一样的，过好自己（日子）就好。”因此，她虽然也关切社会上正发生些什么，也会有自己的想法与不满，但都仅止于在心里嘀咕。

漠不关心或有苦难言压力锅下的台湾青年

“一方面也觉得自己就是个no body吧，就算想说什么也没人会理你，反而好像自己过得很失败才会在那边捣乱，这样好像很糗。”王筱涵表示，尽管毕业后就考上了律师，很多时候还是觉得自己没有影响力，即便表达什么想法可能也得不到回应，说不定还会被嘲笑是无法承受压力的“草莓族”（指容易受伤）。“大人不是最喜欢说‘你看现在的年轻人，我们以前可不是这样’吗？”王筱涵一边开玩笑地说，一边忍不住自己也笑了出来。

年轻族群对社会议题发表看法时，常常被相反意见以一句“那么多意见，缴过税吗”给噤音，“被政党利用”、“不懂现实残酷”、“对社会没做过贡献”等批评也不绝于耳。在太阳花学运之前，台湾年轻人即便对社会体制有诸多不满，大多却不愿对政治或公共议题有太多表态，许多父母也从小向子女灌输“政治是大人的肮脏游戏”，年轻人只要顾好自己，读好书找好工作，长大后自然有其一席之地等想法。

“会出来抗争的年轻人不是缺乏竞争力，就是想借着动乱谋求私益。”——想在这样的社会主流价值观中取得发言权，就必须先遵循由成人订下的社会法则，在体制内博得一定影响力，你的声音才有价值，否则就只是一群失败者的集体抱怨。

然而，当阳光看似将被黑幕笼罩，一株株太阳花再也无法保持沉默。

太阳花出关播种开启台湾政治新页

2014年3月18日，国民党在立法院以30秒强行通过《服贸协议》后，大批年轻人冲入立法院、攻占街头，开启了长达三个星期的抗争，被外界称作“318学运”或“太阳花学运”。

“那时候心里是很复杂又很激动，因为第一次真的担心台湾民主受到威胁，却也很感动，原来有那么多人跟我有一样的感受，而且他们都站出来了。”王筱涵回忆起当初学运爆发时，许多人手持太阳花坐在立法院外面打着地铺、搭着帐篷，许多抗议声被画成海报、看板等艺术创作，还有人在街上开启了民主讲堂交流感想，一时间似乎所有年轻的声音都投入了这个舆论场。

“或许是看到大家热情参与政治的模样吧，从太阳花学运过后，我确实变得更关心政治，也比较有勇气大声说出自己对政治的想像。”从默默仰望，祈求些许关注到不再沉默，太阳花时期的各类社会运动，确实以“公民觉醒”的理念口号，将台湾青年参与政治的热度推向新高峰。

事实上，2008年中国大陆海峡两岸关系协会会长陈云林访台时，国民党政府以高压方式阻止抗议群众挥舞中华民国国旗、强行关闭播放台湾意识歌曲的唱片行等粗暴维安行动，导致许多社运团体与学生不满所引发的“野草莓学运”，就已拉起近年台湾学生参与社会运动的序幕。

当时正逢各校的期中考试，学生其实未有长期抗争的打算，也未做出大规模学运的筹备，未料就在学生已陆续散去之时，警察却大动作强势驱离，反而使已逐渐平息的情绪再度升高，最终演变为长达一个月的静坐活动。

尽管野草莓学运因其“政治性”的本质，与当时社会运动“去政治化”的理念相背，产生许多内部的矛盾与外部的质疑，但仍不失其开启许多年轻学子重视公共议题、并开始参与政治讨论的重大意义。

受到野草莓学运启蒙，一些年轻人开始投身各类社会运动，从反大埔拆迁事件、反媒体垄断等社会重大议题，都能看到这些社运新血穿梭的身影，而细究这些社会运动的本质，虽然是针对基本人权、新闻自由、程序正义等诉求，却也包含了对国民党政府的不信任，以及对中国大陆日渐介入的反抗，尽管并未酝酿出太大的果实，但也在年轻人心里种下觉醒的种子。

2013年7月，中华民国陆军义务役下士洪仲丘疑在军中遭虐待致死，但当局推诿卸责的说词、新装修的监视器“完全没有画面”、充满疑点的侦查报告，在在踩踏着年轻人对公平正义的底线。公民团体打着“天下为公、公民觉醒”的口号，号召超过10万人走上街头，抗议政府漠视军中人权及试图遮掩的态度，公民觉醒的概念在青年心中萌芽，并以此展开了一连串社会运动的诉求，直到太阳花学运时被推展到了极致。

太阳花学运点燃了引信，打着“自己的国家自己救”的旗帜，台湾青年对政治的参与度开始大幅提升，除了勇于站上前线推动罢免不适合的立委，诉求各类政治改革外，在2014年的地方选举及2016年的总统大选，20至39岁，占了总投票人数三成八的年轻族群，投票率也从六成多攀升到七成五，在选战中扮演了举足轻重的角色（见图）。加上青年利用网络传播议题、主导运动的能力，让网络世界成为带起政治风向的新战场，各政党也开始思考如何回应这股旋风。

太阳花学运点燃了引信，打着“自己的国家自己救”的旗帜，台湾青年对政治的参与度开始大幅提升

这股觉醒之势也确实如洪水一般，让国民党在2014年的地方选举与2016年的总统大选吃下前所未有的败仗，不只失掉中央执政大位，六都直辖市也仅保住新北市一都，连立委席次都只剩35席，执政、立法权尽失，被认为是觉醒世代的一大胜利。

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上文节录自第154期《香港01》周报（2019年3月18日）《太阳花学运五周年 从觉醒到觉悟 台湾青年的“转型”之路》

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