【大时代的人．下】李振盛：世上没绝对自由 为自由而死有欠策略
2013年，李振盛获颁有“摄影界奥斯卡”之称的“露西奖”（The Lucie Award），领奖时其他摄影师规规矩矩地等着领奖，他却调皮地满台走，用手机的全景功能拍下台下人头涌涌的一面，或抓角度给自己自拍。“直到现在，我都觉得摄影师嘛，就应该自由一点，跳脱一点。”1989年，他在北京经历了天安门事件，可是那批照片的底片却从未公开。“我们一家人都是从枪林弹雨中过来的。《红色新闻兵》编书时，中大出版社想为我定位，题名叫《李振盛，一个记录历史的人——从文革到六四》，我一看就打住，我说你不懂中国国情，如果我把六四的照片也放进去，我出去就回不来了，回来也就出不去了。”他把这批照片放到美国的家里，如果没有四川那间个人摄影博物馆（李振盛摄影博物馆去年开幕），他说早就把它们给发布了。
我把文革的真相保存下来，二、三十年报仇都未晚啊。曼德拉曾为自由而斗争，他被关了二十多年，最后获得胜，但如果你不想蹲监狱，又要拿鸡蛋碰石头，说为了自由而死，就欠了一点策略。
“那间博物馆对于我，又是高兴又是负担，它一天至少有两百人参观，如果没有这博物馆，我发布出去了，顶多你不高兴我，你开除党籍，我却又不是你们的党员，但只要任何人有一句话：怎么这样的人还给他建一个博物馆呢？那博物馆就要关门了，国内人就看不到文革的照片了——勇敢就三秒钟，伟大就三秒钟，就没了。报纸和书什么的，一段时间就没人看了，但博物馆会永远摆在那里。”
去年德国著名出版社Steidl想帮他出一个全集，他却拒绝了。经理人不理解，说许多摄影大师都想Steidl为他们出相集，为什么他要拒绝，他却答得简单：一是工序繁重，一个人做不来；二是那些英文他都看不懂，中国的同胞也看不着。
摄影师要回到生活的本位
“在大陆，大家对文革复辟的题目很敏感，因为他们吃过个人崇拜的苦难，吃过亏了，希望社会昌明一点，能人民集体领导。现在说个人独裁，自由和民主的元素就没有了。中国应该从今以后都不再发生独裁者，就取消国家主席任期事件上，人们都广泛而公开地反对。微信许多人也搬出了当年邓小平的话：独裁和专制不能产生民生，也不能使社会有更好的发展──我不是针对任何人去说，我就在法理上讲，独裁者上没有好下场的，历史上已经清楚说明了。”
在香港的新书发布会上，有记者问他香港有没有文革的种子，他沉默了，说不熟悉香港。
（回归时）他们的店面都贴了优惠，什么‘买一送三庆九七，多买多送贺回归’，其他摄影师看了都不拍，我说这标语多好呀，那才是主题呢，就好像我文革时拍了一张和尚被红卫兵逼着拿了一张纸写上‘什么佛经，尽放狗屁’，那才是点睛之笔啊。
1997年，他曾作为传媒人来港报道香港回归。第一天，女儿就把他带到香港的兰桂坊，他拍摄了回归前夕，那些庆祝回归的洋人的欢呼。“那时候，我并没感受到香港人有过回归的恐惧。当时我看到的是人民的平静性，平静到我难以置信的程度。我在文革有很大的遗憾，就是没多拍当时平民生活的场景，所以到香港来我补偿了这个遗憾。”他忆述。
“回归当天的早上，我在维多利亚公园拍到一个老伯拖着狗在看报，还有老人提着鸟笼了，放在树上，很休闲。我把照片打上日期，1997年7月1日，这不就是重要的照片了吗？就好像中国当年的开国大典，人人都在天安门前庆祝，而你去拍那天乡下大树底两个老乡亲下棋，这也是国庆啊——你沉迷你的新中国，我下我的棋。生活本来就这样，你不能像大陆一样，把一个回归庆得死去活来，摄影师就是要回到生活的本位。”
回归翌天，传媒都忙着去特首办拍董建华的午宴，他却去了会展，那个举行主权交接仪式的大堂。“我跟女儿说，咱们不去港督府了，你领我到会展去。上千个记者，没有一个人去理昨天辉煌的场合在第二天变成什么模样。”
他到了会展，看到那些布置全拆了，台上留下昨天立杆升旗的几个洞，心里很震撼。后来在餐厅，他看到香港不少店家表现出很拥护回归的样子，“他们的店面都贴了优惠，什么‘买一送三庆九七，多买多送贺回归’，其他摄影师看了都不拍，我说这标语多好呀，那才是主题呢，就好像我文革时拍了一张和尚被红卫兵逼着拿了一张纸写上‘什么佛经，尽放狗屁’，那才是点睛之笔啊。”
他那次在香港只留了三天，仿佛一个路过的人，却轻易地就拍了一本既没有狂喜也没有悲恸却最真实的回归相册。
我们有句话叫做‘好死不如赖活’。我相信‘宁为瓦存，不作玉碎’，因为生存是最重要的，你不死还留着一张嘴可以说话，留着一支笔可以写书，留着手还能按快门；如果你‘宁为玉碎’，这是消极的一种人生观。
他真的不认识香港，只曾用相机观察过回归时香港那宁静而平常的日子。后来在美国看新闻，见到香港近年正值多事之秋，但他给不上意见。“我那个年代，我说我有朦胧的历史使命感，但现在你们不用朦胧，还朦胧什么啊，都进入新时代了，现在是大时代里的小人物也有历史使命感。大人物去做大担当，小人物就做小担当，这就是使命感了。”
“我们有句话叫做‘好死不如赖活’。我相信‘宁为瓦存，不作玉碎’，因为生存是最重要的，你不死还留着一张嘴可以说话，留着一支笔可以写书，留着手还能按快门；如果你‘宁为玉碎’，这是消极的一种人生观。我现在出了文革画册，那是我对文革的控诉，如果当年控诉了，没有人会听，而我也可能没命了。我把那些真相保存下来，二、三十年报仇都未晚啊。曼德拉曾为自由而斗争，他被关了二十多年，最后获得胜，但如果你不想蹲监狱，又要拿鸡蛋碰石头，说为了自由而死，就欠了一点策略。”说话久了，喉间不舒服，他咳嗽了几下，说自己七十有八了，对人生的感悟，让其他人说去吧。
“我人在美国，如果我在中国，书也出不成了。但我认为任何一个角落发生的人为灾难，都应该视作全人类共同记存的事件。我记录灾难，是为了令灾难不再发生；记录历史，是为了历史的悲剧不再重演。”
他说，这个世上没有绝对的自由，在美国可以烧国旗表达自己的自由，但也没有绝对自由。“香港也是，人们去占中也是为了争取自由，到最后也不让你争到底。这个民主呀、自由呀，在很大程度上其实有着相对性。”他说得如此卑微，却在文革中做了一个合格的人。李振盛虽然自保了却没有牺牲他人；听党的话拍了八万张他们喜欢的照片，却也留下两万张重要的真相；活了下来了，却也不是苟活了半世纪。
李振盛的美国生活，请重温上集：【大时代的人．上】文革摄影师李振盛：历史里独裁者都没有好下场
上文节录自第137期《香港01》周报（2018年11月12日）《记录文革历史的中国摄影师 李振盛：火红年代的黑白观》。
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