【露宿如修行．二】选择半生露宿 维园犀利哥：你的想法别套我身
2010年2月9日，他特别记得这一天。那天下午，他如常到金沙娱乐场喝了一杯红牛，正打算上二楼看看有什么可以喝，刚出电梯，就有便衣警察拦住了他，问他要身份证，后来他才知道，原来在赌场不赌钱，却在里面长期饮饮食食与游荡也属违法。隔天中午，他被澳门治安警察局递解出境，澳门政府替他出了喷射船的钱，眨眼间把他送回阔别也逃离了13年的香港。驱逐出境的时候，他的全部家当都被充公了，连随身多年的照片也不让拿走。久别重逢，香港沧海桑田，他赤条条的回来，却已不再年轻，然而，对这个出生地他却半点不觉怀念，反而觉得异常陌生。
“回香港是迫不得已的决定。那时在中环下了船，从湾仔走路到铜锣湾，脑海一片空白，只记得维园可以睡觉，就行了过来，饿了一天，在维园睡了一晚，第二天清晨就去找社工，从维园行到石水渠街，找到圣雅各福群会的总部，社工替我写了一封信，介绍我去露宿者之家。我进去和一大班露宿者住，只能住半年，那边早上会派面包，早上多拿一点面包就足以挨一天。另外，社工还给了我一些饭票，只能吃几个星期，吃完之后就没有了。”犀利哥回忆道。
离开了露宿者之家后，他在香港真正开始了维园露宿的生活，然而香港和澳门不同，他常常都要饿着肚子。
平日早上他校了闹钟，6时便要起床，在公厕梳洗过后，便把一些个人物品放在体育馆里，再到快餐店吃别人的剩餐，吃饱过后便到中央图书馆看书上网，到了中午又回到快餐店吃剩餐，或到锡克庙吃免费的咖喱豆配饭和薄饼。吃饱了又回到图书馆，直到晚上9时正图书馆关门，才在体育馆取回个人物品，淋浴清洁，最后在小食亭倒头大睡。生活每日如是，旁人大概觉得单调沉闷，他却十分享受，再也不打算回归社会的队伍里面，找一份工，揾钱供楼结婚生仔。然而他眼中的无欲无求，在大多数人眼中却是一种贪婪。我们的社会不希望人不产而活。
有没有想过做回一个普通人？我现在就是一个普通人，没打算去改变，因为快乐的人不会想改变，只有不开心的人才会想尽早脱离。
几次被问到对网上留言的看法，他没好气地说，其实他根本不在意。“我已习惯了露宿的生活，没想过再去工作，也没想过上楼，因为我十分快乐，在澳门的生活令我放下一切烦恼，不用消费，也不用担忧，不用靠人。我已经独立，不需要朋友和情人，也独行独断，只要觉得自己是对的、舒服的就去做。”
他说别人的那一套不能套到他身上，“不要老用你的角度看我。”对别人的批评他根本没有感觉，他已经没有烦恼，他着眼的是当下与一些更实际的生存问题，譬如哪里有饭食，哪里可以为电脑和手机充电，哪里可以睡觉，其他的事情，过去与未来，他都选择随遇而安。
苦乐真谛
“经过了这段日子，我更觉得现在的露宿生活是正确的，是理所当然的，也给了我信心，就算我每晚在这里瞓街，受尽人们白眼，我也依旧是开心的。这种流浪的生活令我眼界大开，感受人生苦乐的真谛，但我不是要鼓励别人跟我一样瞓街，我做的一切是希望人们看到了我的分享能少一点痛苦，多一点快乐。许多人说自己学佛，背下几句口头禅就当自己学会了。但我想大家尝试去实践，不需要像我一样扔下一切走去瞓街，但起码放下一些执着，放下对钱啊、名利啊，和情感的执着，这些东西会令你烦恼，如果不那样执着，自然会少一点苦恼。”
“你说人的欲望是无止境的，不相信人会知足，但其实无止境指的是一般人的欲望，在佛教的想法里则觉得生活中愈少东西就愈好，愈是无欲无求就愈正，重点是你到底能否做到。至于快乐，许多人追求快乐的方式是错的，有不少人辛苦工作就是为了旅行，一年去几次日本，但这不是永久的快乐。去完一次，花光了钱，又要回到上班的日子，回到痛苦的根源，再找另一笔钱，买另一次快乐。这样下去只会重重复复，不能得到永久的快乐。”
在犀利哥的网上日记里，他把自杀的新闻一篇一篇地集中起来分类，为情自杀的、为钱自杀的、为工作自杀的、为学业自杀的，长长的文章列表令人触目惊心。他却是在戏谑，用黑色幽默带出烦恼多自寻。
在大多数人眼中，他是社会上好食懒飞之徒，也有人同情他，觉得他是年轻时被工作压力打垮的疯子，到他老了就要承受一无所有的痛苦。他说，那只是人们把普世价值套在他身上，他只想活好当下。
今年，他52岁，放下尊严，吃着二手饭，从此无家，亦舍弃亲人朋友，就算有大学学历，也拒绝跟随人龙而生，把这样的人物放在镁光灯下，除去社会化，其实就是一道哲学问题——到底人应该怎样活着？劳动的定义又是什么？我们之所以工作，其实是为谁服务？
为什么一个人会选择流浪？走进他的心中，看看从前的犀利哥请看上集：【露宿如修行．一】维园犀利哥 露宿者飘流记
上文节录自第123期《香港01》周报（2018年10月8日）《维园犀利哥流浪半生 露亦有道？》。