吴殳．无隐录｜《手臂录》的进阶之作 游场概念揭示枪术实践法门
如果说《手臂录》奠定了中国军旅武术近三百年来的发展基础，那么同为吴殳撰写的《无隐录》，则可算是《手臂录》的进阶版。书中提到的“游场”概念，以及对枪术技法的增补，对任何有志于研究兵器武技的人来讲，都是不容错过。
延伸阅读
【吴殳．手臂录】兼收大枪、单刀、狼筅 奠定中国三百年兵器武艺
入门与升华
《无隐录》于康熙廿六年（1686年）由明末清初的武术家吴殳（1611—1695）写成，属于《手臂录》的续作，故此两者在内容上稍有重叠，例如《诸器篇》内的叉说、狼筅说、藤牌腰刀说等章节，就与《手臂录》几近一致。而某些基本的枪术技法，包括封、闭、拿、拦，以至闪赚颠提说、临阵兵枪说等论述部分，则指示读者直接参考《手臂录》。可见《无隐录》的确与《手臂录》有著密不可分的关系，读者必先熟读《手臂录》后，方能在《无隐录》内再作补充。
因此，《无隐录》并非一部为入门者而设的作品，这点由内文的舖排便可反映出来。在《手臂录》中，除了上段提到的一些技法外，还有很多关于对敌心态的篇幅，例如治心篇、宜静篇、审势篇等。而去到了《无隐录》，则全部内容都集中在具体的技法和锻炼方式，并将《手臂录》内的一些隐语加以补充。例如在《手臂录‧戳法》里的“万派归宗”，只写了一句“有口授。戳法至此，百尺竿头矣。以上马有沙无”。即扎法至此已经接近巅峰，若然要再作进步，则只能向马家枪法求之。
但在《无隐录．行着》一篇中则详细写道，所谓“万派归宗”其实就是将此前的各式要点练至极其娴熟，然后再于“上阵游场”之间验证所学，最终达至“身心如一”的境界。按照按“香港八极拳协会”的卢韦斯师傅（网名：韦双翎）研究，“游场”当为同门间的实证切磋。由于这一步全讲个人经验，并无统一法则可循，故在《手臂录》及《无隐录》的部分篇章中才隐去其辞。
【《手臂录》内所载的枪法技理，对后世影响甚大。例如台湾、香港的不少大枪习者，便按《手臂录》重新发掘古典的枪术武艺。点击图片，观看香港八极拳协会卢韦斯师傅的示范】
游场打法
事实上，“游场”是本书一个非常关键的概念，它包含了两个意思：一是上文提到的“实证切磋”，二是战略部署。盖因某些讲求速效的技法，在很多场景其实并不适用。例如单手将枪身完全送出的“单杀手”、“青龙献爪”，虽然能够增长攻击距离，但若然遇到同样懂枪的对手，则“在游场受破不少”、不可常用“以召侮和丧命”。
故此本书特意将原本散见于《手臂录》的各式游场技法，归纳成一个独立篇章，其中可以见到很多诱敌之法，例如“鲤鱼暴”一式便是“扎至六七分，前手打枪于地，激起再人必中”。而“无影枪”则是“于我枪下进来，扎其前手，至急者也”。这种重视变化与战术的打法，在稍后的《马家枪二十四势图说》同样表露无遗。
【点击图片，观看《马家枪二十四势图说》的部份招式】
至于前文提到过的“青龙献爪势”，在《手臂录》中只写道“欲其深，足稍进可矣”，而图谱的姿势则为单手送枪。但《无隐录》却表明“至于实事，只用八分”，所以图中姿势采取双手推枪，两手仍紧握枪根位置。吴殳亦乘机提醒习者，“短器皆有破单手杀之法”，而程冲斗乃至坊间强调的“一寸能长一寸强”，“在练则可，在破未然”：
这些细微变化，反映出吴殳本人的武艺及思维，实继续随时间而不断进步。“无隐”之意，便正是希望透过增补《手臂录》的内容，进一步解开枪术的奥秘。正如书中所言：“道与艺俱有正眼，得此而后工力有所施”。
要有所进步，便需用心研究，找出每下技法的诀窍之处。学无止境，大家共勉之。
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