《少林五祖》 ：电影重构反清故事与南拳源流

七八十年代，刘家良和张彻拍了一系列有关少林和洪拳的电影，重构了清末民初以来，有关洪拳、洪门和少林关系的历史系谱，并尝试整合了早年千头万绪﹐互有抵触的民间传说。一系列电影中，张彻赴台湾组长弓电影公司后第一套作品《少林五祖》(1974)，可以说是当中继往开来之作。

《少林五祖》剧情《少林五祖》由张彻执导，刘家良任武术主导，由张氏一众得意弟子，狄龙、姜大卫、傅声、戚冠军和孟飞等主演。以反清复明为主题，故事继承张彻和刘家良一贯有关少林寺的故事结构，以火烧少林寺情节为中心。曾助清帝康熙平乱的福建莆田南少林寺，因遭奸臣诬告勾结反清势力，而遭康熙派兵剿灭并烧毁(著名“火烧少林寺”情节)。

故事一开始以火烧少林开头，大难不死的五个少林弟子胡德帝(姜大卫 饰)、蔡德忠(狄龙 饰)、方大洪(孟飞 饰)、李式开(戚冠军 饰)与马超兴(傅声 饰)五人，北走中原，分头联络江湖人士，立志找出少林叛徒报仇，并与其他有志之士共谋反清大业。影片前半部分分述五人各自经历，后半部则是他们于北方聚头后重回少林，并针对清廷派出的五位高手，各人针对敌方的强弱苦练相对少林武功，最终得报大仇，并与台湾郑成功势力会合于红花亭，开山立堂，人称“少林五祖”，而在洪门相传的源流历史中，这五人又为“前五祖”。

说张彻和刘家良作品有重构洪拳系谱之意，是因早年有传洪拳来自洪门，又有说来自少林寺或少林的至善禅师。晚清年间小说《圣朝鼎盛万年青》中已构出康雍干间，少林五老：五枚大师、至善禅师、冯道德、白眉道人和苗显，及他们的传承人洪熙官、方世玉、童千斤等少林十虎的故事，并尝试建构洪拳等南拳武术与秘密会社和源出南少林(福建少林)的关系。

重构少林与南方功夫关系而另一方面，在洪门相传的源流故事中，又有“少林五祖”传说。据闻五祖在北少林被烧后，五人分别前往南方珠江两广一带，建立反清秘密会社；而另有传说指这“少林五祖”，只是五位由郑成功派往福建少林学艺的将领，又或者这些将领只是留在中土建立反清势力，而当中有人曾学武于少林，甚或可能借少林之名吸纳群众，而后来成为天地会或洪门的开山祖师之一。而他们在福建、广东一带广收门生，将少林武术带往南方，故称由他们留下之南少林武术为“功夫”。

我们上述可见当中的千头万绪，不易统合。《万年青》虽然为小说杜撰之作，但却又有民间口耳相传故事为基础，这些故事不断深化和建构清廷与少林不和的关系，一班相传人物纷纷因事避走南方，在与秘密会社扯上关系同时，将少林武术带往南方一带。

可是，怎样将这些说法不一的民间传说共冶一炉？近代以来的文艺创作家或门派之间也尝试弥合这些不同说法，例如在张彻和刘家良的少林武术故事中，《少林五祖》的故事与他们其他有关洪熙官的作品(例如张彻执导1974年《方世玉与洪熙官》，虽然这一系列少林作品并没有整合于同一个世界观中)，故事都以“火烧少林寺”这民间传说为交联中心。

而在《少林五祖》中，本来发生在北少林的火烧事件移师至福建南少林，而本来民间传说少林五祖由北向南的发展历程，转而由南向北的复仇之路。反而张彻和刘家良的洪熙官、方世玉故事，继续叙述他们往南方发展，传承功夫。

翻拍新版再重构历史本片由刘家良和刘家荣担任武术指导，秉承刘家班一贯写实武术设计风格，电影中的武术很多在现实搏击和武术中均有所根据。片中正反两派各五人，每人均有一套独特的武功，片尾以五对五的对决较高下，这十套功夫分别是“地趟拳”对“连环披挂掌”、“十形拳”对“鹿步螳螂拳”、“少林风魔杖”对“飞斧”、“三节鞭”对“辫子功”、“虎鹤双形拳”对“梅花环拳”，对习南拳或武术片迷来说，确实十分吸引。

1974年无疑是张彻导演在创作题材上新尝试的一年。这年开始他凭《少林五祖》把少林题材带回了荧光幕前，同类型的功夫动作片自此不断在大银幕出现。而张彻也在1974年左右，开始在和刘家良合作下，几年间拍下不少有关少林和洪拳相传人物的故事，张彻后来走回拍摄其他题材的武侠电影，而对洪拳和少林电影题材进一步发展，则由当时为张彻担任武指，后来担大旗为邵氏导演的刘家良所继承。

1994年翻拍了《洪熙官之新少林五祖》，由王晶执导，元奎担任武术指导，李连杰和谢苗等打星演出，故事讲述被清廷通缉的少林俗家弟子洪熙官，受至善禅师之托，负责保护身负藏宝图的年幼少林五祖马超兴、胡德帝、蔡德忠、李式开和方大洪，往寻天地会陈近南。又是另一次重建少林武术与南拳武术传说人物关系的作品，有机会再谈。