少林七十二艺——由金警钟到《天龙八部》

在金庸小说《天龙八部》中，“大轮明王”鸠摩智凭借逍遥派的小无相功，将少林寺的“七十二绝技”模仿得天衣无缝，霎时间把少林上下都吓呆了。而经过《天龙八部》的渲染，“七十二绝技”就成为了坊间归纳少林武技的经典说法，九把刀的《少林第八铜人》便同样以“七十二绝技”作为故事支线之一。

事实上，“七十二绝技”并非空穴来风。早在上世纪三十年代，武术家金警钟便曾亲访少林寺妙兴大师，将他口述的各项少林武技详细记录下来，并辑录成书，而这本书就是名曰《少林七十二艺练法》。

（相信很多人第一次知认识少林七十二艺，都是源自鸠摩智大闹少林寺一幕）

金警钟的《少林七十二艺练法》金警钟，本名金恩忠，字泽臣。他自幼研习家传的少林拳法，又曾拜朱冠明、杨德山、殷德魁等名家为师，学习不同的少林拳法。民国17年（1928年），经己从军的金警钟随部队进入了嵩山少林寺，并拜访了其时的少林方丈妙兴大师。

妙兴大师乃少林武技嫡系传人，门下“僧徒五千余众，俗家二百余人”，金警钟便为他的俗家弟子之一。他将少林秘传的罗汉拳、护山子门性功、并镇山棍等艺授予了金警钟，著他必定要将少林武技传承下去。结果金警钟不负所望，先后出版了数本介绍少林武技的专著，而其中在1934年出版的，便为这本《少林七十二艺练法》。

软功 硬功 内功 外功按照金警钟在篇首的说法，少林武技种类繁多，远不止于“七十二艺”。因此这“七十二艺”不过是他从妙兴大师处，所摘录的其中七十二种功法，现兹列如下：

虽然“少林七十二艺”的内容非常繁杂，但大致仍可分为四类，即软功、硬功、内功和外功：

1. 软功并非单指身体柔软之法，其中亦包含以呼吸配合锻炼的内家功法，例如属软功的“朱砂掌”，便有“所谓精神贯注，敛神聚气之意”。由于练习软功极耗时间，所以金警钟认为软功比硬功难练。但倘若真的练成，则“殊足惊人，盖以柔胜刚”。除了朱砂掌外，阳光掌、柔骨功、梅花桩等，皆属软功。2. 硬功是锻炼身体硬度的功法，当中包括臂骨、指骨、掌心、脚扯、头部等不同身体部分。金警钟形容，练成硬功者不仅可以抗衡拳脚击打，甚至“以刀剑击之……则鲜有不反扑而出者”。由于锻炼硬功需要用硬物击打身体，所以很多硬功都辅有特定的治疗药方，例如“一指金刚禅”就有一条含有十六种药材的医方。除了“一指金刚禅”外，双锁功、足射功、拔钉功等，俱属硬功。3. 内功的涵义与软功稍微重叠，两者俱讲求以内息配合行功。但内功除了一般的呼吸外，还需要以意想、默念等导引方法，将气血运送到特定的部位上。例如“吸阴功”便要求习者“练时冥心静气，除杂念，运气下注丹田，再 向上提（睪丸），使气上下往返”，以此达致“缩阳入腹”（将下阴缩进腹肌之内）的效果。蛤蟆功中的“蛤蟆气”，亦是以类似方式操作。4. 外功是指锻炼身体力量的功法，与现代的训练方法相似，既可以用习者的体重进行，也可以利用器械辅助。例如卧虎功就是以“铁牛耕地”的姿势，用体重锻炼习者的指力及足趾力。而“千斤闸”则是用一个断头台般的器械，锻炼习者的臂力及肩膊力。

从上文可见，虽然真正的“少林七十二艺”并没有小说里描绘的威力，但亦有不少今天匪夷所思的技术，如“缩阳入腹”、“刀枪不入”等，这些技巧许多都尚待科学验证。故此建议任何对“七十二艺”有兴趣的读者，都必先寻找一名有经验的导师，做足安全措施后方去练习。倘若阅毕此书后，便胡乱自行试练，恐防会造成不必要的损伤。

流行文化里的影响力上世纪三十年代本是国术界的“黄金十年”，当时民众亦普遍奉少林寺为外家拳的“祖庭”。因为当金警钟的这部著作面世后，便旋即引起了坊间反响，在往后五十年间被不断再版，其魅力一直延续至八九十年代。

而在金警钟以外，据闻少林寺的永祥大师（1913－1987）也曾创编过另一个版本的“少林七十二艺”，其内容与金警钟的大同小异。正是在这批少林武者的努力下，“少林七十二艺”的名号逐渐深入民心，并成为了少林武学的代名词。相信后世小说家对“少林七十二艺”的种种夸饰，便是由此而来。