【思想】不明觉厉还是不知所云？

在不同的武术文化产品中，都经常可以听到以下字样：刚柔并济、攻守合一、以攻为守、连绵不断、变化无穷、静若处子、动若脱兔……

大底对某些武术流派来说，这些“不明觉厉”（内地潮语，意谓看不明白，却因此感到赞叹）的字眼，是彰显自身特色的最佳方法。然而细究下来，它们其实都是些没有内容的空话（假如未致废话），远比在场边喊“看准一点”更没内涵。

倘若今天仍有人将类似字样，当成实际的宣传口号，那十之八九可以肯定：这个人不是武术修为成疑，就是品位有问题。

武侠修辞提起这些“不明觉厉”的字眼，漫画和武侠小说自然是最佳例子。几乎翻开每一部本地武侠漫画，都能看到“威力无俦”、“固若金汤”、“柔中寓刚”等近乎各家通用的辞藻：

而在金庸小说，类似描写更是层出不穷，且看《倚天屠龙记》里“黄衫女子”与周芷若对决一幕：

黄衫女子一双空手，周芷若右手鞭，左手刀，却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路，飘忽灵动，变幻无方，但举手擡足之间却是正而不邪，如说周芷若形似鬼魅，那黄衫女子便是态拟神仙。

这种修辞方式，对武侠作品来说尚算合理。毕竟它们都不是严谨的武术著作，使用一些夸饰的字眼去烘托剧情，实属无可厚非。但若果将这等手法，套用到现实中的武术世界，则大为不妥。以上文为例，夸张失实不在话下，其中的语意更是不甚清晰：究竟黄衫女子是用了何种动作，去扰乱对方的节奏？“形似鬼魅”与“态拟神仙”之间，具体上又有甚么分别？ 类似问题在《叶问》系列第一集中亦曾有提及，片中甄子丹饰演的叶问正在跟友人武痴林（释行宇饰）交流拳学心得，武痴林煞有介事地向叶问说道，他将要示范的一招乃“攻中有防，防中有攻；攻不离防，防不离攻”。结果立刻就遭到旁人调侃：“你这几句话，不就是一样吗？”。这诙谐一幕，可谓完全道出了本文的主旨。

传统不是永恒有人或许会质疑，以往很多的经典拳谱，都曾利用相似的字眼传道授业。例如内家宗师孙禄堂，便在《拳意述真》的“化劲”一章如此写道：

化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也……所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。

由清代流传至今的王宗岳《太极拳论》，更直接以玄学开篇：

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。

如果这些玄奥的字句，真的无甚意义可言，哪是否代表过去的宗师全都是误人子弟？

有关这个问题，其实可以沿用《国术与国学》一文的逻辑作分析。即前人之所以要使用大量抽象（甚至带宗教色彩）的辞汇述事，很大程度是基于时代条件。始终古时对人体结构的认知有限，又没有现代的运动科学作补充。要令习者明白拳术个中的道理，并构建一个完整体系，惟有以拳师自身的感受出发，再辅以各类扎根中国的理论如中医、哲学、道家玄学等。

故此，在真正练习之时，那些技术必然与拳论上的字面意思不甚一致。或者换一个说法：学者必需是在老师的亲身指导下，方可明白拳论的实际意思。以明清年间的武术专著为例，《手臂录》、《剑经》等都在一定程度上使用了玄学字样，但却在字里行间点明清楚其中的搏击内涵。例如阴阳，实则就是左架与右架、前手与后手等组合的代名词。

这种隐晦的叙事方式，如果不是得到时人指导，或以极大的耐性反复研读，后人根本很难明了清楚。而来到运动科学发展蓬勃的当下，我们其实有把握发展出一套更为清晰、具体的语言系统。至少在引用那些抽象字句之前，必先要用科学的态度剖释清楚其中意思。单单用一些“不明觉厉”的字眼作宣传，又不作任何实质补充，根本无异忽悠大众，比一百年前的人更不如。