浅谈昆吾剑法

八极拳以大枪闻名武术界，而在大枪以外，其实亦兼善其他兵器。在李书文——刘云樵一脉中，便承传了一套极具特色，又来历神秘的剑术。它在李书文手上发扬光大，但究其根本，又与“武当派”、“荆楚长剑”等民间符号难脱关系。

藉著研究它的历史，我们可以看到中国武术发展的多样性，以及各流派之间的交流与区隔。

这就是【武备志】今天要介绍的“昆吾剑法”。

李凌霄的《昆吾剑谱》

现时最早有关昆吾剑法的文字记录，当数1935年的《昆吾剑谱》。但其作者却非八极门人，而是沧县武术家李凌霄。按照他在书中自序所写，“昆吾”本是古代剑名，可追溯至《列子‧汤问篇》。据闻其时周穆王讨伐西戎，西戎无奈下只得奉上昆吾宝剑。此剑极其锋利，“用之切玉，如切泥焉”，可谓上古神器。

由是者，昆吾剑就成为了后世剑家所神往的对象，更有人伪托其名、自创剑法，这便是昆吾剑法的由来。李凌霄本从学于昆吾剑传人刘振祥，因未感满足而再向师公戴三之侄求教，终于得其堂奥，甚至认为其他各门剑法，都无出昆吾剑之右。

为了传承所学，他与商人殷景纯合作，在民国24年出版了这部《昆吾剑谱》，从此，昆吾剑法便在历史中留下了身影。

李书文的八极剑

问题是：纵观整本《昆吾剑谱》，都未见任何与八极门有关的线索，而李凌霄也不曾跟李书文等人交好。哪李书文传下来的昆吾剑法，究竟是纯粹同名，还是另有缘由？

按照现存流行说法，昆吾剑法乃李书文体系中，一门较为晚出的武术。1931年，李书文应李景林的邀请，到山东国术馆担任总教习。而李书文另一名弟子张骧伍，亦在山东黄县负责治安工作，师徒二人便借机一起切磋武艺。其时，张骧伍除了八极拳外，亦从武当剑家宋唯一身上习得了昆吾剑法，故张骧伍便主动邀请李书文比剑。结果不出数个回合，李书文就以自己的剑法击败了张骧伍。张骧伍佩服之余，亦把昆吾剑法的精要授予李书文，希望他能将昆吾剑法再作提升。李书文遂把他的拳、剑心得，揉合原来的昆吾剑法，最终形成了昆吾剑及昆吾剑二路，其中二路又被称为“八极剑”。

（台湾国术界对昆吾剑法的介绍，清楚提到了李书文与张骧伍交流的事迹）

由此可以肯定，李书文所传的昆吾剑确实与李凌霄无关，至少李凌霄本人并没有对八极门的八极剑产生过重要影响。

错综复杂的昆吾剑法
然而，这并不代表两者就完全没有可比之处。首先，既然宋唯一所传的武当剑中亦有昆吾剑法，那某程度上证明了昆吾剑法并不惟一家所独尊。李凌霄与张骧伍所习的昆吾剑法，可能不过是同宗不同流。

另一方面，假设上文的故事属实，那李书文显然也是懂得剑法，并非常了解昆吾剑的特性（纵使坊间常言他是把枪劲融于剑中，但要如此纯熟运使一柄陌生的兵器，其实可能性不高），而李书文出生的地方，又与李凌霄所居的沧县同属沧州地带，故此不能轻易排除掉两者间的承传关系。

事实上，若把《昆吾剑谱》所载的技法与八极剑稍作对比，便能发见两者确实有不少相似之处。例如武坛黄伟哲老师示范的昆吾剑套路，就有一式与《昆吾剑谱》所载的“金针入地”近乎一致：

（见0:09）

今天封面图的架式，则与“伏虎式”相同：

（见0:15）

当然，即便撇开所有历史争议，昆吾剑法本身就极具研究价值。从技术层面上讲，八极门承传的昆吾剑二路就揉合了很多发劲的元素，对练习拳架亦有帮助：

（昆吾剑二路，即八极剑的示范片段，可以见到不少短促发劲的动作，或可由此佐证李书文以枪入剑的说法）

而李凌霄的《昆吾剑谱》，则记载了不同剑招的具体应用方法，其中尤以削敌手腕之法最为多，完全符合短兵的应用法则。例如第十式“力劈华山”，用法便为“敌人在后刺下剑。则右足向前上半步，身随剑由左方转回。反截敌人之腕”：

而第十五式“抹式副手”，则是“右手持剑，向前平压敌人之腕”，“如敌人来刺胸前。身微后仰，用刁法取敌人之腕”等：

所以，若单由实用角度出发，八极剑及《昆吾剑谱》其实从无技术矛盾（甚至根本是相通），如果习者能够兼而习之，并作多方对比，必然一定有所得著。