莫树联：人权自由是已得之物毋须争取　北大学者称宪法是公民宗教

政府今早（4日）举行“国家宪法日”座谈会，前律政司司长梁爱诗表示，《港区国安法》立法是鉴于去年6月起发生的社会动乱，批评有不法分子企图颠覆国家、颠覆政权、进行恐怖活动、及有外国势力干预，惟香港没有适当法律制止上述行为，而立法会亦无法完成《基本法》23条立法工作；在维护国家安全的法律制度及机制不健全的情况下，中央政府有必要健全法律制度及执行机制。
少有公开评论时政的基本法委员会委员莫树联指，回归后香港的人权及自由得到足够保障，是“已得之物”，毋须拼命争取，即使《港区国安法》出台前后亦一样。

梁爱诗：国安法正当性毋庸置疑

梁爱诗在对谈环节中表示，中央不以《基本法》附件三方式实施《国家安全法》，而是立《港区国安法》，是由于内地与香港有法律及制度上的差异，因而不适合将内地各种国家安全法律于香港实施，举例《反分裂国家法》只是适用于台湾。

她又指，《港区国安法》亦要求港府完成23条工作，设立国家安全委员会，公职人员宣誓效忠及拥护国家等工作，同时保留香港原有的法治原则，并坚决贯彻高度自治、港人治港方针。梁爱诗认为，人大常委会是根据宪法赋权而制定《港区国安法》，其正当性是毋庸置疑；立法说明中央政府贯彻及完善“一国两制”的制度体系，落实全面管治的同时让特区足够空间不失高度自治，能衔接两地法律。她强调，《港区国安法》立法是为国家安全筑起一道防线，从根本上消除暴乱起因，继而恢复社会秩序，让特区致力经济发展。

北大学者：宪法要成为公民宗教　巩固人民情感基础

发表主题演讲的北京大学法学院教授陈端洪指，不少人于英国统治香港时从内地迁往香港，视自己是世界公民、没有国家观念，批评这是严重错觉。悖认为，人们以往逃往香港，就是认为英国比中国强大，前者更能够保障人民安全，反面证明国家安全的重要。

陈端洪提到，宪法是制宪权的产物，而制宪权是主权的应用。他批评有部份西方国家及“揽炒”派将国家主权及香港基本法的效力及生命力对立、割裂，本质是“港独”。陈亦强调，香港法治的效力源头是中国的主权意志，回归后香港法治应该是“新宪制法治”，要与国家安全紧密相关。陈端洪重申，“一国两制的制度设计打破了许多经典的主权理论，高度自治的宪制安排是独特现象，但亦不能理解该安排是“国家自残的法”或“港独”的保护伞。

陈端洪表示，宪法忠诚是现代国家忠诚的普遍模式。在“一国两制”下，香港公民有复合的政治忠诚，即要同时忠于特区及国家，而《国安法》就是维持对国家维持忠诚的常态法治手段。他强调，宪法要成为公民宗教，才能巩固人民的情感基础，如是者宣誓就成为公民宗教仪式，故此亵渎宪法誓言就是亵渎主权、向主权宣战，若果亵渎誓言即没有资格作议员。他认为，《基本法》作为港澳市民的公民宗教，若不被信仰，港澳市民就失去政治共识，及无法与中央建立互信。

莫树联：司法覆核政府时败诉　证人权保障高

基本法委员会委员、资深大律师莫树联则表示，回归后香港的人权及自由得到足够保障，是“已得之物”，毋须拼命争取，即使《港区国安法》出台前后亦一样。他指，于全球人类自由指数最新的报告中，香港排名第三，加上不少涉及人权自由议题的司法覆核，政府时有落败，而政府每次亦会积极处理案件所产生出来的问题，两者均可证明香港对人权自由的保障一直处于极高水平。莫树联认为，港人需要肯定及珍惜宪制赋予一直享受的人权、自由、法治。

莫树联又指，《基本法》承诺香港制度“五十年不变”，但同时未有表示本港经济及生活方式于五十年后会有所改变，而《基本法》亦没有失效期。在国家层面，“一国两制”为国家提供经验及制度，例如香港是一个有世界性规模的资本市场，其法制及监管模式让国家有建设性的看法。只要香港在各方面的价值存在，一国两制会是国家及香港市民首选，亦是延续制度的原因。