哪吒是印度人？民俗专家析中国影史｢百亿男主｣背景：印天王的儿子

2025春节档新片总票房破100亿人民币，其中《哪咤之魔童闹海》（《哪吒2》）成为现象级电影，这一春节档大嬴家截至周四（6日）下午票房已突破60亿，并超越《长津湖》，登顶中国影史票房榜。

3岁的咤儿成为最年轻的“百亿票房男主角”，也引起了舆论的讨论，包括对哪咤形象追根溯源。据福建民俗爱好者张继州介绍，其实哪咤是印度人，关于其传说不完全是《西游记》和《封神演义》编的，而是有更古老的蓝本。

张继州介绍，哪咤本来是北方毗沙门天王第三子，论起来应该是印度孩子。不过作为印度天王的儿子，哪咤应当没有“故乡”，只是中国民间习惯给传说人物安一个故乡和生辰，如孙悟空那样。其形象在唐代自西域流入，记载于密教仪轨中，后来再流入民间法术，并作为传说人物被写入小说。然而，其传说并不完全是《西游记》和《封神演义》编的，而是有更古老的蓝本，如宋代《五灯会元》中，“那咤太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法”。不过，这种复生说法并不见于唐时佛经，或是从某个传说，（甚至可能是印度、波斯起源的）植入。

被问及哪咤起源于佛教，后来却被道教“吞并”时，张继州对这说法不以为然，称哪咤并未进入“主流”道教的视野，他个人认为吸收了哪咤信仰的民间法教并不是道教，仅仅是和道教有密切联络。在宋元时期，哪咤作为一个信仰物件被保留在民间法术内，称作“哪咤法”，之后通过《封神演义》等造神小说进一步推广。

另一方面，与很多人以为的不同，历史上佛道从来没有分得那么清楚，即使是“主流”道教，吸收佛教、民间法教内容都不遗余力（如摩利支天、神霄雷法等等），反之佛教也一直在吸收这些内容。

至于哪咤的风火轮是否也来源于印度，张继州引述《寻找哪咤太子丢失的兵器》称，风火轮首先是佛教的轮宝，后来成了在地上滚的法宝（是推不是踩），再往后才成了交通工具，还有流派的区别，有一脚一个轮的，也有单轮带两个脚踏的平衡车的，后一种又叫“火车”，道教尊神王灵官就是踩的这个，所以他有别称“火车三五大雷公”。

就哪咤和名著之间的关系，张继州解释，《西游记》和《封神演义》大量吸收融合了宋元以来的话本等神话故事，再自行整理演绎。两本书都有非常广泛的受众面，基本上奠定了公众心目中的哪咤形象，直至今天。然而实际上，虽然《西游记》受众更广影响力更大，但《封神演义》中的哪咤有更加完整且具延续性的故事。

谈到哪咤的发型、被误认为是女孩时，张表示，其抓髻其实是小男孩的发型，梳成一把、两把的都有。这种发型自明清以来就是这样，不论是小说还是神像上，这样与年龄是相符合的，只是再早的形象就相对比较模糊了。