清醒地面对这个世界，用抵抗的姿态活下去：这是阅读马克思的理由

对我而言，读马克思不是为了自我陶醉在学术氛围里，也不是为了成为某种样板化的左翼青年，而是为了从意识形态的圈养中挣脱，成为真正的自己，让思想获得解放，同时扎根现实、思考现实、抵抗现实。

“在外面我只会觉得我越来越找不到方向跟目标，我也觉得我的未来会看不到了，你知道吗？你真的知道吗？”

这段话出自一个年轻人之口，而这个年轻人在不过几天前，才和两、三百个抗议者突破警察的防线冲进立法院，坚决地占领著议场大厅不被驱离。

是的，我说的就是2014年3、4月间发生在台湾的太阳花运动，还记得那年的3月30日，有50万人走上街头，以台北为震央的这场政治地震撼动了全岛，直到今天，还可以感受到裂缝间冒出来的热气。

那一天，台上的口号慷慨激昂，仿佛团结的人民正大步踏向光明的未来，当时鼓舞人心的演讲者说了什么，我已经通通不记得了

反而是一个年轻人徬徨无助的话，给我留下深刻的印象，这场打破政治消极的、激烈的反抗行动，背后竟然是一个个迷惘的心灵，焦虑、窘迫、大声呐喊，却看不到自己和社会的未来。

害怕失去自由的空气，是这次运动最大的推手，但尤其对年轻人来说，心底深处的焦虑却不只如此，看不到眼前的路，整个社会带来的一种无可名状的禁锢感才是元凶。

这不是一个允许乐观的年代。这是一个虚无、矛盾、纠结的年代。

3年多前的太阳花学运期间，立委黄国昌（前左1）、学运领袖林飞帆（前绿色外套者）、陈为廷（前持麦克风者）等人涉犯妨害公务等罪遭起诉。（中央社图片）

让马克思唤醒你的心灵

时过境迁，除了几个以此为契机一脚踏入政治圈的人物以外，当年那些默默出现在青岛东路、凯达格兰大道的人们、那些心情随著互联网上一则则快讯不安跳动的人们，现在又想著什么呢？

使我们感觉备受压迫的社会现实，稍稍减轻力道了吗？日复一日，我们面对著和太阳花运动之前相同的生活、相同的无力感。

真正可怕的不是有形的牢笼、而是思想的牢笼，上一辈人活在威权体制下，社会处处是禁忌，就像活在一个真实的牢笼里，虽然不自由，但是党国军警特务都是可见的。

时间来到2010年代，威权早已成为历史，但年轻人却丝毫没有变得更自由，从出生到受教育、到进入社会，我们就像走在一个看不见墙壁的迷宫里，四处碰壁，担心走错一步就会踩入陷阱，最后大家都纷纷走在同一条路上。

更可怕的是，已经有来越多人感觉到：这条路摇摇欲坠。

成功、梦想、正能量这些东西，除了直销业务员以外，还有多少人信？整个社会就像一场拙劣的骗局，如果我们被灌输而矢志追求的一切终究无法达成，那就请坦白地跟我说：这个社会有多烂吧！

马克思会告诉你，这个社会有多烂，而且是用一种醍醐灌顶的方式，让你惊觉你以为的自由，其实尽是奴役，你以为的平等，其实尽是剥削。

不仅如此，无论就任何方面来说，马克思都很不像一般的学者，因为他毫不掩饰自己想要打碎整个现代社会的冲动，还明明白白地主张他要用这些碎片拼凑出怎样的理想，翻开历史，你能找到比他更狂的哲学家吗？

当今社会走到这一步，让马克思的话纵使写于百年前，听起来却亲切的不得了，仿佛他就生活在我们之中，张大眼睛注视著我们。

哲学永远无法回避的追求：为人生寻找意义，这个问题在今天许多著作家口中，变成了“个人”问题，只要无止尽地完善自己的价值选择，就可以得到有意义的生活，哲学会受人轻视，跟这种陈腔滥调不无关系。

这是种典型的“资本主义式哲学”，也是一种假哲学。

马克思的路不一样，对社会进行无情的批判，就是要让我们看见自己身上无形的锁链，从迷惘中解放出来，清醒地面对这个世界。

对我而言，读马克思不是为了自我陶醉在学术氛围里，也不是为了成为某种样板化的左翼青年，而是为了从意识形态的圈养中挣脱，成为真正的自己，让思想获得解放，同时扎根现实、思考现实、抵抗现实。

现代社会的意识形态，从头到脚都是虚伪。

虚伪用来掩盖背后意义的缺乏，这也是为什么现代人不是自觉地成为资本主义动物，就是热衷于用消费暂时麻痺自己，因为无意义感实在太煎熬了。

当这个社会阻挡我们实现世俗的梦想，那么就让打碎这个社会成为我们的新梦想吧，用抵抗的姿态活下去，就连在现实中挣扎的每分每秒，都会变得很有意义。

百年前，那个名叫马克思的年轻人，就是这样度过了他的一生，今天，让我们再一次阅读马克思。