马克・布洛赫：年鉴学派，死于反纳粹战争的法国历史学家

殁于历史洪流的历史学家

1886年的今天，法国历史学家马克・布洛赫（Marc Bloch）出生于一个犹太家庭，他是改变了历史学景观的人物。布洛赫的父亲（Gustave Bloch）是巴黎索邦大学的古典史家，布洛赫亦入读了法国最高学府之一巴黎高等师范学院，他的终身研究专长为中世纪史与中世纪法国史。1929年，布洛赫与现代史史家吕西安・费弗尔（Lucien Febvre）共同创办了《经济和社会史年鉴》（Annales d’histoire économique et sociale，下称《年鉴》）这份历史期刊，亦宣告了一个历史学派的诞生。

布洛赫曾在一战为法国服役，之后又再卷入了二次大战。期间他曾著小书《奇怪的战败》，分析与批评法国军败阵予德国的原因。布洛赫是犹太人，曾遭纳粹洗劫住宅，盗去书籍，更被逼使要放弃自己于《年鉴》的编辑职位。1942年纳粹进一步入侵维希法国（Vichy France），布洛赫以五十六岁的高龄毅然再上前线战场，加入了“自由射手”（Franc-Tireur）反抗军，为反抗法国贝当（Henri Pétain，维希政府的元首）政府与纳粹侵略而战。1944年，布洛赫在里昂被盖世太宝（Gestapo）逮捕，之后惨被施以酷刑，包括冰水浴与毒打，却到最后都没有供出关于同袍的任何情报，在囚室中他还教其他囚犯法国历史。布洛赫最终于6月16日被枪决，据说他在倒地断气前曾大喊“法兰西万岁（Vive la France）”。布洛赫在学养与人格上都同样伟大，一位新历史学派的宗师，就此在无情的历史之中殒落。

著重结构的年鉴学派

面对以兰克（Leopold von Ranke）与其弟子为代表、席卷欧洲学界的德国古典历史学派，三、四十年代的一群法国史学家，锐意要在历史学的研究方法、对象与范围上作反省与革新。费弗尔与布洛赫创办的《经济和社会史年鉴》的标题参照自另一期刊《经济和社会史年鉴》，1946年改名为《年鉴・经济・社会・文明》（Annales. Économies, Sociétés, Civilisations），更强调期刊的跨学科宗旨。事实上，与其说是学派，年鉴学派（École des Annales）更自认是一种精神，一种对各种历史研究新进路都抱开放与包容态度的精神，他们亦希望期刊可以成为一个让各种历史研究文章得以刊登的平台与论坛。秉承这种精神，《年鉴》刊行至今已经九十年（现名为《年鉴・历史，社会科学》（Annales. Histoire, Sciences Sociales））。

兰克︰以根本历史材料创科学历史　德国最强历史学派创办人

年鉴学派受到社会学始创人之一涂尔干（Émile Durkheim）的影响，他主张对于一种社会的科学，应该要将社会的集体意识当作主要研究对象，当中的重要成分是道德规范、习俗与宗教。应用到历史学的领域，有别于古典历史学将国家擡高到关键机构的地位，将社会与文化等其他面向为从属于国家；年鉴学派的基本观念是要取消传统学科之间的界线，将众学科融合为一种人类科学（sciences de l’homme），并提倡一种跨学科的研究，包括语义学、经济学与人文地理学。布洛赫专长于中世纪史，他于1939至40年出版《封建社会》（La Société féodale），以人类学的方法研究封建社会，将封建社会看作是由人与人之间相互作用的关系组成的复合体（complex），考究复合体内人们的物质生活、经济、思想方式、法律与家族关系等等面向。

涂尔干：社会学三大奠基者之一与他的《自杀论》

年鉴学派的成员，不如德国的历史学家抱有强烈的亲国家意识形态，学派亦没有一个统一的历史方法。总的来说，年鉴学派的特点在于对结构的重视，不再以政治制度与人物为论述的轴心，而以社会的各方各面来表述历史。作为学派初代成员，布洛赫所著的《法国农村史的原始特征》（Les Caractères originaux de l'histoire rurale française）就试图重现土地使用的方式与在文化上由此产生的后果，他使用了空中摄影技术来证实这些论点，此书引起历史学家对物质因素的重视。

多元的历史时间观

古典历史学一般都预设了一种线性、连续而单一的时间，在一条时间线上开展各种事件与变化的论述，比如某个国家的成立、兴盛、动荡与衰落。年鉴学派历史学家却抛弃了这种线性与定向性的历史观念，他们在不同的文明中都发现到多元时间的并存。学派成员布劳岱尔（Fernand Braudel）在《地中海与腓力二世时代的地中海世界》中，就区分了三种时间：第一种是长时段（longue duree），指将地中海作为地理空间的几乎静止的时间；第二种是势态的时间（conjunctures），指社会与经济结构变化的缓慢时间；第三种是事件的时间（événements），指政治事件发生的快速时间。年鉴学派这种新的时间观放弃了线性时间，同时破坏了历史进步论以至西方文化优越论的地基，以特定的人物的大叙事历史亦失去了基础。

布劳岱尔：长时段的总体历史

布洛赫有一部死后方出版的未完成遗作，名为《历史学家的技艺》（Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien），写作此书是出于他并不满足于将历史仅仅定义为历史学家的职业，他还想指出历史学应然的状态及历史学家应该如何工作。于书中布洛赫曾如此写道：“如果博学者没有兴致去观察周围的人、物和事件⋯⋯他最好还是放弃历史学家的头衔”。

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