【书评】《当人工智慧懂哲学》：会毁灭人类的 AI 比较有趣吗？
随著无人机与机械人的研发与逐渐普及，它可以取代人类劳动（在全球疫情之下，角色更显重要）；它亦可以用作战争武器，从而引发新的法律与道德问题，例如出自科学小说大师以撒・艾西莫夫（Isaac Asimov）的著名“机器人学三定律”（Three Laws of Robotics）。
而且我们大概都听过以下的说法：当人工智能凌驾人类的智能，有了真正的思维能力与自我意识，继而不断强化自己，最后统治人类。这是科幻故事中常有的情节，人工智能发展到这个程度的时刻，被称为“科技奇点”（singularity）。
虽然现今的机械人还不是科幻故事中出现的形态，但我们已经感受到机械人与人工智能（AI）的逼近，甚至已经产生出各种忧虑，最主要的有“AI 会抢走人类的工作吗？”与“AI 会毁灭人类吗？”。在这样的时代，冈本裕一朗这本《当人工智慧懂哲学：7 个危及人类未来的 AI 难题》，实在算是及时。
“强”、“弱”人工智能的前提
本书书题“当人工智慧懂哲学”，首先重要的不是“哲学”，而是“懂”这个字。至少我们现在仍然认为，所谓的“AI”其实是一组组复杂的演算法，它非常目的导向，只能处理某些特定的输入、处理与输出指令。AI 的确可以应付搜寻网页、做家务、玩国际象棋与电子游戏等工作，但说它能否如人类那样思考，答案大概是否定的。
作者认为我们未必要斩钉截铁地下判断，认为 AI 无法思考。他点出了 AI 哲学研究领域中的“弱 AI”（Weak AI）与“强 AI”（Strong AI）的分界，对应两种研究 AI 的态度：前者是将 AI 看成是人类的工具，认同 AI 能模仿人类作某种有限度的“思考”，这是大多数人的立场；而后者则认为“适度程式化的电脑，事实上正是一个人的心”（引用约翰・希尔勒（John Searle）的说法），AI 有自我意识与感情，这版本的 AI 是否可能则在哲学界存有争议。
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作者认为我们不应该因“AI 无法像人类一样思考”，就作出“AI 无法思考”的结论。他认为思考并非可以／不可以的非此即彼的事情，而是一种程度的分别。作者主张我们宁可相信人工智能其实是可以思考的，只是与人类之间有落差、程度不同。我们这样思考 AI 的问题，才能发挥出更多的可能性。而本书中讨论的大部分课题，都要接受这个前提才能成立。
我们一般理解与忧虑会毁灭人类的 AI，其实亦正是“强 AI”这版本。虽然作者并无为“强 AI 是可能的”这点作出论证，但确实在对“强 AI”保持开放的立场之上，我们可以引发出更多有待思考的有趣问题（亦因此才有以 AI 为题材的科幻故事）。
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分析与欧陆哲学兼备的哲普书
本书以人工智能为主线，各章扣连七个哲学领域，包括伦理学、美学、认识论、政治经济学（劳动）、人生哲学（幸福）、宗教、末世论／后人类学。
在论述上，本书有介绍心灵哲学（philosophy of mind）中的经典思想实验（thought experiment，不用实际自然科学实验，而单以思维来进行逻辑性、合理性的实验），例如约翰・希尔勒著名的“中文房间”（Chinese Room）。本书的书写，让这些对于理解 AI 哲学的重要理论显浅易懂，即使是无哲学基础的读者都可以轻易理解，而作者亦对这些理论有自己的批评。
本书难得的地方，在于没有将 AI 课题限于分析哲学中的心灵哲学，从各种哲学之中抽取较具人文关怀的元素作介绍，例如有马克思论机器与人类劳动之间的矛盾，与傅柯的环形监狱与人类之死的说法。因此，本书除了关于切身于我们的 AI 趋势与课题，同时亦可以视为一本以 AI 为主题的哲学普及书。
本书书摘——《当人工智慧懂哲学》：AI 会抢走全人类的工作？马克思怎样说？
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