《了解伊斯兰》：骆驼停下俯卧的地方，便是建清真寺的地方

【编按】“逊尼派和什叶派为什么常起战争，当中有什么分歧？”穆罕默德除了是先知外，我们很可能都不知道穆罕默德从6岁时是一名孤儿，40岁时如何和天使加百列对话等等。本文出自《了解伊斯兰》〈伊斯兰教的兴起〉，作者为现任香港回教信托基金总会及香港伊斯兰联会教长奥斯曼・杨兴本，将为大家讲解伊斯兰教的历史。

伊斯兰的兴起与穆罕默德*有非常直接的关系。如果没有他，就没有现在的伊斯兰教。穆罕默德*在西元五七○年麦加城降世，换言之，他比尔萨（耶稣）*年轻五百七十岁。在这五百七十年之间，造物主没有派遣先知，因此社会动荡不安，多神崇拜盛行。

穆罕默德*的童年坎坷，出生前，父亲阿布杜拉从沙姆地区（即现今的叙利亚）经商返回麦加的途中病逝，他六岁时母亲亦逝世了。穆罕默德*从此成为了孤儿，由爷爷阿卜杜勒・穆塔里布负责抚养。好景不常，八岁时，他的祖父亦去世了，穆罕默德*便由伯父艾布・塔里布抚养。

与现时的阿拉伯人一样，当时阿拉伯人亦没有刻意限制生育，因此子女数目较多，而艾布・塔里布的家庭亦不例外。巨大的家庭经济压力令穆罕默德*十多岁便开始打工，一开始是牧羊，约十二岁就为商人牵骆驼。因此，他一直都没有机会读书，只是一个文盲。

穆罕默德*成年后，他帮麦加一位富有的寡妇海迪彻打工。当时，他已经被众人认为是正直和诚实可靠的人。海迪彻亦很欣赏穆罕默德*的才能，所以便向他求婚，穆罕默德*答应了这次婚事。结婚时，他才二十五岁，而海迪彻已经四十岁了。婚后夫妻相亲相爱，从此大大改善了穆罕默德*的生活环境。

在他三十五岁的时候，穆罕默德*尚未成为先知，只是一个普通人，但他已经显露了卓越的智慧。在麦加克尔白内的东南角有一块黑色的石头（Black Stone），被当时的人视为神圣之物。当修复克尔白时，这块黑石头需要被暂时迁走。当修复完毕，各部落的首领和家族代表纷纷争相要把黑石放回原位，各方都僵持不下。最后有位老人提出一个建议，就是下一个从门外进来的人，便可以把黑石放回原位。所有人都同意了。话音刚落，随即进来的人就是穆罕默德*。老人便向他解释事情的始末，穆罕默德*意识到各部落和家族都希望完成这件光荣的事，于是他便把自己的衣服脱下来，把黑石放在衣服中间，然后让各部落的代表共同拉起衣服，一起将黑石放回原位。众人都很满意这安排，亦十分佩服他的智慧。

一直以来，穆罕默德*见麦加城多神崇拜风气盛行，而且社会风气败坏，所以经常思考人生的道理，亦常常到麦加郊区的光明山上的希拉山洞中沉思苦想。西元六一○年（伊斯兰历的九月，亦即是穆斯林的斋戒月），年值四十岁的穆罕默德*突然在山洞中听到一把声音，说道：“你宣读吧！”目不识丁的他不知道要读甚么，便说：“我不知怎样读。”天使再三叫他诵读，并说：

“你应当奉你的创造主的名义而宣读，祂曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，祂曾教人用笔写字，祂曾教人知道自己所不知道的东西。”《古兰经》（第九十六章一至五节）

穆罕默德*感到十分害怕，他回到家中便与妻子海迪彻谈起这件事。其实这声音是来自专门负责传达造物主启示的吉卜利勒大天使（加百利大天使）*。这一晚是重要的夜晚，后来被称为尊贵之夜。（详见尊贵之夜，页一○九）这一晚是《古兰经》降示的开始，亦是穆罕默德*传教的开始，两者的关系密不可分。同时由此可知，《古兰经》并不是一次性以一本经书的形式就把所有经文降示给他，而是历时二十三年零零星星降示下来，直至穆罕默德*去世前。

穆罕默德*所宣传的宗教并不是一个新的宗教，而是和所有先知传达的宗教一样，都是遵守崇正的易卜拉欣（阿伯拉罕）*所传的正教，即相信宇宙万物的造物主。众先知传达的核心都是：号召人们崇拜宇宙万物的主宰──真主，除真主外，绝无应受崇拜的；崇拜多神者必受火狱的惩罚，只有信真主独一的人才得入天园。“穆斯林”这三个字的意思，就是顺从造物主的人。换句话说，除了先知易卜拉欣*顺从造物主，是穆斯林外，其他先知穆萨（摩西）*、尔萨（耶稣）*等众先知都是穆斯林。

麦加时期（西元六一○至六二二年）

穆罕默德*四十岁时在光明山的希拉山洞第一次接到真主的启示后，他便开始着手传教工作。一开始，他只能非公开地秘密传教，历时三年，当时入教者寥寥无几。最早入教的是妻子海迪彻，接着是他的亲朋好友，例如好友阿布・伯克尔和堂弟阿里相继加入。之后，穆罕默德*接到真主的启示，命令他应该向麦加的人公开传教，不可以再继续私下传教。

“你（穆罕默德*）应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。”《古兰经》（第十五章九四节）

穆罕默德*开始公开传教时，受到麦加城的贵族和部落首领的极力反对，他们反对穆罕默德*所传的一神宗教。他们曾用高价利诱他放弃传教，但穆罕默德*有着坚定的决心，并说了一段有名的话：“我凭真主发誓，如果他们把太阳放在我的右手上，把月亮放在我的左手上，要我放弃（宣教）的使命，我绝不会接受这个要求，我坚决要宣传下去。”

因为穆罕默德*认为传教不是他个人的事情，而是造物主的命令。他认为他自己只是一个文盲，要不是造物主赐予他意志和力量，他是根本无法传教的。

穆罕默德*在麦加传教的过程非常艰难，反对派的迫害变本加厉。信徒的生命曾经受到巨大的威胁，他们为了摆脱迫害，受穆罕默德*指示，曾先后迁徙至塔伊夫和阿比西尼亚（即现时埃塞俄比亚），随后再回到麦加。

西元六一九年，穆罕默德*的妻子和叔叔相继去世了，穆罕默德*在这段时间感到十分痛苦，这年亦被称为“悲伤之年”。加上反对他的人愈来愈多，令他承受很大的精神压力。直至在六二一年七月二十七日夜晚，发生了一件奇迹，从而更加坚定了穆罕默德*的信心。

随着穆罕默德*的影响力日渐增加，贵族甚至密谋杀害他。幸好，他的堂弟阿里非常勇敢，他睡在穆罕默德*的床上，装扮成穆罕默德*，让他和他的好友阿布・伯克尔顺利离开麦加。但随后，追杀的人一路追至骚尔山顶，穆罕默德*和阿布・伯克尔便躲藏在一个山洞之中。

阿布・伯克尔担心被追兵看见，穆罕默德*便对他说：“‘不要忧愁，真主确是和我们在一起的。’”《古兰经》（第九章四十节）

当追兵到达山洞口时，因为真主保护着穆罕默德*，追兵在山洞口看到有蜘蛛在织网，又有鸽子在筑巢，因此断定穆罕默德*不可能躲在这个山洞里面，便离开了。

穆罕默德*在西元六二二年九月九日起程离开麦加，至六二二年九月二十四日抵达叶斯里布。他们一到埗，已经深受当地人及先遣穆斯林的欢迎。这就是伊斯兰教史上著名的迁徙，被称为希吉来（Hijra）。后来这一年被定为伊斯兰纪元元年，而穆罕默德*亦把叶斯里布改名为麦地那・奈比，意即“先知的城市”。从西元六一○年开始至六二二年，穆罕默德*在麦加传教共十三年，他传的教义主要是：除了造物主真主之外，没有任何值得崇拜的。不是我自己要做甚么，是真主派我来，是真主的使者，我是奉真主之命来向世人报喜讯及传警告。

“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者。”《古兰经》（第三十四章二十八节）

麦地那时期（西元六二二至六三二年）

到了麦地那，穆罕默德*先在郊区库巴建了第一座清真寺，库巴清真寺，住了几天后，才进城，并在城内建第二座清真寺。但是每个人都希望清真寺能建在自己的土地上，穆罕默德*便决定把选择的任务交给一峰骆驼，骆驼停下来俯卧的地方，便是建立清真寺的地方。最终，骆驼便选了现时先知寺所在之地。

穆罕默德*在麦加的十三年间，他和其他穆斯林一直是受害者，从来都没有反抗，直到他们来到麦地那之后，才开始被允许抵抗。

“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。真主对于援助他们，确是全能的。”《古兰经》（第二十二章三十九节）

自从这节经文降示后，穆斯林才开始行使自卫及反抗的权力。

麦地那时期已有很多人归信了伊斯兰教，同时亦有多个宗教在当地存在，特别是犹太教。当时，穆罕默德*并不强迫他人改信伊斯兰教，人们可以自由选择自己的信仰。他甚至与其他宗教订立协议，当有外敌入侵麦地那，各宗教应当一起团结抵抗外侵，共同捍卫麦地那的安全。

穆罕默德*在麦地那的传教十分顺利，很快便建立了穆斯林社群，并服从真主的启示组建了军队。有些人误以为穆罕默德*的传教方式是“一手持经，一手持剑”，以武力传教，但以下经文已经说明，这些武装只为了保卫自己，反抗压迫，消除迫害，并不是以暴易暴。

“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。”《古兰经》（第二章一百九十节）

况且，一共一百一十四章的《古兰经》在当时尚未完成，《古兰经》是在穆罕默德*去世后收集汇编而成的。所以，穆罕默德*根本不可能有一本经书在手上。西元六三○年，穆罕默德*率一万人马光复麦加城，全城的居民归顺伊斯兰教，捣毁了克尔白内所有的偶像。当时他一面清除偶像，一面高呼：

“真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。”《古兰经》（第十七章八十一节）

穆罕默德*并没有报复当年曾经迫害他的人，并对他们说：“你们自由了！”。后来，他们都加入了伊斯兰教。

另外，当时穆罕默德*曾致信予波斯国王、阿比西尼亚国王、东罗马拜占庭皇帝，游说他们信奉伊斯兰教。内容如下：

“致罗马（拜占庭）皇帝希拉克略的信：

奉普慈特慈安拉的尊名
穆罕默德・本・阿布杜拉，真主的使者致函希拉克略陛下：

祈求真主赐平安予遵循正道者，我真诚以伊斯兰的真理邀请阁下，信奉伊斯兰，得安木宁。真主赐阁下双倍报酬。若不接受，则阁下要承担臣民的罪责。

信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配祂，除真主外，不以同类为主宰。如果他们背弃这种信条，那末，你们说：‘请你们作证我们是归顺的人。’”

穆罕默德*在信中强调要崇拜唯一的造物主，不要拜其他的神。所有人都是真主的仆人，应当归顺造物主。信中并没有提及要用武力或其他的手段强迫他们信奉伊斯兰教。而在《古兰经》中也有明确的经文记载：

“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”《古兰经》（第二章二百五十六节）

“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗？”《古兰经》（第十章九十九节）

伊斯兰教主张宗教信仰自由，强迫不能使人心服口服。信仰是一个人内心的事情，是无法用强迫的手段达到的。

西元六三二年六月八日，穆罕默德*在麦地那归真，享年六十三岁。在他归真前，伊斯兰教已建立了一套完整的教义教规和社会制度，很多部落都归信了伊斯兰教，而麦地那的居民则几乎全部归信了伊斯兰教，阿拉伯半岛在伊斯兰的旗帜下成为了一个团结的整体。他已经在麦地那建立了穆斯林群体乌玛，宪法就是《古兰经》，亦是第一个政教合一的伊斯兰国家。这个伊斯兰国家的首都就在麦地那，而麦加则成为了宗教的中心。

四大哈里发时期（西元六三二至六六一年）

穆罕默德*归真前并没有指定继承人，但真主曾教导：

“他们的事务，是由协商而决定的，他们分舍我所赐予他们的。”《古兰经》（第四十二章三十八节）

所以，大家便以协商的形式决定继承人。最后，大家推举德高望重的阿布・伯克尔【注2】为接班人，成为第一任哈里发。“哈里发”的意思是代理者，《古兰经》中亦曾提及这词。造物主创造阿丹（亚当）*的时候，曾说：“我要在大地上创造一个哈里发（代理者）。”当时，这个代理者便是阿丹*，代替造物主治理世界。之后，穆斯林便用“哈里发”来称呼穆斯林的长官。

阿布・伯克尔继任后，由于背记《古兰经》的人相继去世，部份穆罕默德*的弟子便提议，当务之急应赶快收集《古兰经》，到第三任哈里发奥斯曼的时期完成了。现在全世界都统一使用这个定本。

阿布・伯克尔成为第一任哈里发之后，顺序分别是欧麦尔、奥斯曼以及阿里继任哈里发，他们被尊称为四大哈里发，亦被称为正统的哈里发，因为他们四位都是经推选产生的。

至于如何推选哈里发，如何效忠哈里发，则出现过分歧，这亦导致了后来形成的两大派系──逊尼派和什叶派。虽然两派都信同一个造物主，同样向着克尔白祈祷礼拜，同样信奉《古兰经》，同样相信穆罕默德*是真主的差使。但逊尼派是以推选的形式决定哈里发，而什叶派并不认同这做法，他们认为继承穆罕默德*的人应当是他的家族成员，也就是世袭。按照什叶派的说法，穆罕默德*在世时，已经暗示了阿里【注3】作为继承人，但逊尼派不接受这个说法。所以，即使四大哈里发的首三位（阿布・伯克尔、欧麦尔和奥斯曼）都是被推选出来的，什叶派都不承认他们的合法地位。他们认为，第一位作为继承人的哈里发，应该是穆罕默德*的堂弟阿里 ，接着便是阿里的儿子，继而是阿里的孙子。后来，逊尼派成为了众多派系之中最大的派别，而什叶派只是属于少数。现在，只有伊朗是全世界唯一一个什叶派国家。

在四大哈里发时期，伊斯兰教在巩固和稳定阿拉伯半岛统一的基础上，继续向半岛以外的地区传播伊斯兰教。自西元六六一年起，进入了伍麦亚王朝时期（西元六六一至七五○年）、阿拔斯王朝时期（西元七五○至一二五八年）。这两个时期的王朝都致力向外传播伊斯兰教，与此同时，他们都重视科技发展，促进学术文化活动，广泛吸收外来文化，包括各征服地区民族文化的精华，又吸收了希腊和印度文化的许多成份。这时期的穆斯林在医学、数学、天文学、光学、化学、地理学等领域都取得了辉煌的成就，亦是伊斯兰教发展鼎盛的时期，被称为黄金时代。伊斯兰教在当时亦已经横跨亚、非、欧三大洲。

西元一二五八年，阿巴斯王朝解体，鄂图曼（又译奥斯曼）土耳其人随后在中亚细亚兴起，并于西元一二九九年正式建立了鄂图曼帝国（西元一二九九至一九二二年）。这时期的伊斯兰教继续向世界各地传播，直至现代因为穆斯林移民、留学、输出劳工和商业贸易往来等，在西欧及北美地区也取得了发展，形成了目前伊斯兰世界的格局。

注：

按照伊斯兰的礼节，当提到先知和天使的名字时，听到的人会说：祈求真主赐予他平安！在书写时也会写上这句祈祷文，为了行文方便，本书将以 * 符号代替。

2. 阿布・伯克尔是穆罕默德*的岳父。穆罕默德*在第一任妻子海迪彻去世后，娶了阿布・伯克尔的女儿阿伊莎。

3. 阿里是穆罕默德*的堂弟及女婿。穆罕默德*还在秘密传教期间，他是其中一位首批入教的人。

《了解伊斯兰》

作者｜奥斯曼・杨兴本

出版社｜三联书店（香港）有限公司

出版日期｜2020年4月

【本文获“三联书店”授权转载。】

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