柏克莱︰闭起双眼，世界就不存在了？

曾经有人给出一个非常不符合人类常识的命题，这个人在自己的著作《人类知识原理》（A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge）中说：天上是星辰，地下的山川景物，宇宙中所含的一切物体，在人心以外都无独立的存在；它们的存在就在于为人心所知觉、所认识，因此它们如果不真的为我所知觉，不真的存在于我心中或其他被造心灵的心中，则它们便完全不能存在，否则就是存在于一种悠久神灵的心中。

备受争议的“存在就是被感知”

这个人就是继约翰・洛克（John Locke）以后著名的英国经验主义哲学家乔治・柏克莱（George Berkeley）。柏克莱上面那段表述，就是在西方哲学史上颇为著名的命题──存在就是被感知（esse est percipi, to be is to be perceived）。柏克莱认为当我们说有某个东西存在时，不外乎是说它或它们被我们所感知。例如我说这个垃圾桶之所以存在，意思无非是我看见它、摸到它。当我转身离去，当我还说那个垃圾桶存在时，我的意思其实是，我如果还在刚才在个位置，我可以看到和摸到它，又或者说这个垃圾桶为其他人所感知。如果我说这个垃圾桶是红色的、是臭的，这其实是说我看见了它或嗅到了它而已。如果说有一样东西能够绝对地离开思想而存在，那是根本不能设想的。即使人们能设想出不被感知却仍然存在的东西，人们实际上仍然是在感知那个东西。

可能有人会反驳道，当我转身离去时，同时假设那时候根本没有任何人在感知我的朋友，难道就表示我的朋友消失了吗﹖如果我突然转过头来，望向我的朋友，难道表示我的朋友又重新获得存在了吗﹖而且，当我在早上起来的时候，我根本没有辨法选择不看见从窗外射进来的阳光，似乎外在世界的存在根本不以我们的意志转移。难道柏克莱的命题破产了吗﹖柏克莱认为事情并没有这样简单，柏克莱表示就算没有人在感知事物，一定有别的意志或精神来产生它们，这个“别的意志或精神”，柏克莱认为是上帝。

爱尔兰的哲学家约翰・托兰德（John Toland）在1720年发表了《基督教并不神秘》（Christianity not Mysterious）一书，认为自然界的物质具有能动性，自然自身能够运动和发展，并不需要上帝的大能来解释自然界的各种现象。柏克莱在托兰德的思想中，察觉出无神论和唯物主义有相当密切的关系，唯物主义无疑是无神论的生长土壤。为了维护宗教信仰，柏克莱便展开了对唯物主义的攻击，企图以意识消解物质，一旦人们了解到物质的存在无非是被精神所感知，归根究底只是精神的产物，则唯物主义定必会跨台，而建基于其上的无神论思想亦随之而倒下。

柏克莱的“存在就是被感知”的命题，历来遭到不少哲学家的批评，抨击之声可谓不绝于耳。即便到了二十世纪，人们也能够看到英国哲学家摩尔，以至法国哲学家沙特，都在各自的著作当中和柏克莱正面交锋。人们普遍指责柏克莱并没有区分开对象和对对象的意识，柏克莱之所以得出这个结怪诞的结论，只因为他把两者混为一谈。

【无睡意哲学】柏克莱：存在就是被感知 - EP29

从爱尔兰主教到美国大学开拓者

柏克莱于1685的今天出生在爱尔兰的都柏林附近的一个小镇。15岁时进入都柏林圣三一学院学习哲学、数学和逻辑学，后来更成为了学院的特别研究员。1721年，柏克莱获神学博士学位。1724年，柏克莱被任命为德里地区的教长，更于1734年，成为了爱尔兰科克郡克洛因镇的主教。

除了在哲学史上的贡献以外，柏克莱对教育亦有一定的贡献。他曾经计划建立一个新学院，专门教导在新大陆、即当时的北美大陆上的欧洲、非洲和美洲土著的后代。柏克莱决定好校址后，多方奔走，希望人们能够资助学院建设的计划。当时的确有不少人愿意支持这个计划，甚至英国国会也同意拨款。正当柏克莱带上自己的妻子，准备踏上新大陆实现自己的教育的抱负。不过他发现事情并不是想像中顺利，因为各方所承诺的资金，迟迟未到手，使得整个计划以流产告终。现在我们都知道，美国加州有一个柏克莱市，以及市内著名的美国学府加州大学柏克莱分校（The University of California, Berkeley；简称 UC Berkeley），都以柏克莱的名字来命名。

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