贸易战是进口出口斤斤计较？不！是国际黑社会（误）争老顶！

【01哲学编按】我们整日在新闻中听到某某领导人又再呼吁“不要将贸易问题政治化”。仿佛只要不掺杂任何政治干涉，老老实实将贸易上进口出口额度调至均衡，解除关税壁垒、保护措施，国际贸易问题最终就可以被解决。持这种论调的人，显然没有吸取二战前德国如何将社会变革力量拱手交给希特勒的历史教训⋯⋯

作者｜叶雯德

2018年最被广泛报导的关键词之一就是“贸易战”。我们在此并不是想要对商业与外交问题作技术性或战略性的讨论，这种讨论已经堆山积海，不论是专业的评论还是大众的观感，也不论是哪一种立场，在各种媒体上都已经有充分的表达。奇怪的是，人文学科，特别是哲学界，对这个影响全世界发展与大多数人民生活的事件却是噤声不语。

国际哲学协会联合会秘书长斯卡兰提诺（Luca Maria Scarantino）接受采访时被问到对特朗普的对华与对欧发动贸易战有何看法，他认为他作为哲学家的观点是，贸易战是对美国精神的一种矛盾与背叛，因为美国精神就是开放与包容。这种回答不只无聊单调，而且是一种政治白痴，更不需要哲学的概念或训练。然而，我们也不能说哲学就是不处理现实问题，而只关注概念与理论的学科，这种对哲学的界定事实上阉割了哲学视野的作用。

目前引起各国讨论的孟晚舟被捕事件，虽然在法理上与贸易战无直接关系，但仍然根殖于中国与美国之间的商业冲突；而在十二月初的 G20 峰会上，中美两国领导习近平与特朗普虽然同意暂缓“战事”，但两国征收惩罚性关税的时间只是推迟而不是限定了期限。这一场在全世界最大两个经济体之间的无硝烟战争至今仍然在持续。

美国总统特朗普依据美国1974年的贸易法第301条，在3月22日起指示美国贸易代表对中国出口到美的一系列商品征收关税，以“惩罚”中国偷窃美国知识产权与商业秘密和长期纵容贸易顺差。为了平衡损失，中国商务部在4月也开始中止从美国进口的7类128项商品的关税减让。中美之间相互增加进口商品的关税，就是这一次“贸易战”的核心。这种命名似乎给人一种印象，好像假定了中美两国本来处于无冲突状态。实际上，关税贸易战只能算是整个中美竞争，甚至是全球体系霸权博奕这一场总体斗争中的小战役。当然，这一场战役已经持续了超过半年，至今仍然走向未明的战事对两国的中小企业和股市都造成不少危机与衰退，但我们不应该视它为中美竞争的主要甚至唯一场域，而忽略了中美关系原本就有深刻、长远的不协调。

哲学或批判理论能够参与到贸易战或国际关系讨论的场域其实还是很多。由道德哲学衍生出来的古典政治经济学本来就关注贸易的平等与财富生产的问题，李嘉图（David Ricardo）的国际贸易与商品价格理论仍然是这个范畴中最受重视的讨论参考之一；经济学与伦理学本来就是共生的学科。另一种哲学谈论贸易战的可能范畴，就是意识形态批判。意识形态批判当然不只停留在指出某些领袖的言论是掩盖阴谋的虚假谎言，也不是谴责某政策如何违背了国家精神和启蒙价值，像以上这位国际哲学协会联合会秘书长那样。齐泽克常常引用拉冈谈《国王的新衣》去嘲讽这种显浅的意识形态批判：那一位指出国王裸体的小孩，所揭发的其实只是有目共睹的事实。意识形态批判可以带来更多的视野，不只揭发隐藏在话语背后的真实斗争，而且是分析出这些虚假话语本身的形式──话语的形式和无意识的假定才是意识形态的所在。

当特朗普开始扬言发动对华贸易战，并且逐步推出增收关税政策时，美国与中国都同样有巨大的反对声音。美国有言论认为特朗普此举是保护主义、伤害世界的自由贸易，也对美国人民造成不必要的危害，深远影响世界经济发展，因此不应该推行；而在中国，也有自由主义经济学家，例如张五常等主张中国政府不应强硬报复美国增收关税，吴敬琏甚至认为中国不应该用国家力量来推行芯片等高科技研发。这里举的当然只是其中两种对中美贸易战的意见，但它们值得被并置探讨，其原因在于，虽然一方反对美国发动贸易战，另一方承认贸易战的不可避免，彷似是两个对立的立场，但它们有著类似的，甚至同构的意识形态形式：经济主义。

这里所谓的经济主义意识形态并不单单是对发展经济的狂热追求，而是相信不需要任何政治干涉，而只需要努力确保与等待生产力与财产的增加，那么分配不均、动荡与贫穷等社会问题最终可以被解决。班雅明在《历史哲学论纲》对德国社民党的批评就是出于后者并不相信政治与斗争的必要性，认为无产阶级和劳苦大众只要不断努力工作，就可以被解放，结果将德国的革命力量奉送给希特拉。这种只看到经济，而看不到政治的意识形态，其实假定了世界的不平等、阶级差别与贫穷只是量性的问题，并且相信随著时间发展，这种量性的缺乏就可以被填充，社会不平等也会消失。以上两种意见都一样主张让自由贸易持续运作，让各国的商品与资本量可以透过互通而发展，而不论是美国政府增加关税，还是中国政府的报复性措施，都是多余甚至有害的，其实与班雅明所批评的这种纯量性假定一模一样。

马克思说：“怪不得自由贸易的信徒弄不懂一国如何牺牲别国而致富；要知道这些先生们更不想懂得，在每一个国家内，一个阶级是如何牺牲另一阶级而致富的。”美国与中国，甚至与全世界大部份国家都是贸易逆差关系，这意味著美国购买世界各国所生产的商品，大大多于它生产商品提供别国。这明显是一种不对等关系，可是这种不对等并不是世界各国压抑美国，而是美国压抑世界各国。这一点用一个简单的问题就可以反映出来：美国作为世界第一大经济体，何以有能力在生产比世界更少商品的情况下，有资本购买更多的商品？在经济主义的视野下，资本量与商品量的比例应该是一致的，一国有更强的购买力，因为它有相等的生产力。然而，美国与世界各国的贸易长期逆差，它的资本量远远超于其商品量，就证明这种资本—商品比例根本不能套在美国，反映美国并非单靠经济生产力量来促成这种不对等关系的。美国这种特殊地位来自它的政治力量：意识形态的领导权、力压任何一国的军事力量、对高科技的垄断等等，这些政治力量才是它成为世界霸权的理由。中美贸易战作为一场战役，当然影响著两国人民的生活，但它反映了一个更深层次的危机、一个已发生在意识上的投降：人们已经单纯相信经济，而遗忘了政治斗争的必然性。

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