从哲学家转职到侦探？哲学推理小说的三个玩法｜Faker

结合哲学和推理的努力早已存在，作者是正宗的哲学研究者，而且是台湾人！

“逻辑思考”是推理小说不可或缺的重要元素，哲学亦一样（“逻辑对哲学思考是否必要”也是一个哲学命题），两者理应一拍即合。可是，多年来甚少有结合两者的尝试。单单有“逻辑思考”此一共通点，似乎无法降低“哲学推理”的创作难度。

人总会倾向在熟悉的领域有所发挥。“哲学推理”的稀少，也许与推理作家的职业分布有关。不论英国、日本还是台湾，拥有理科或医学背景的推理作家占了很大的比例。比如柯南．道尔曾经行医、阿嘉莎．姬丝蒂曾在医院和药房工作、东野圭吾毕业于电气工学科、宠物先生本职是软件工程师等等。

当然，除此之外还有诗人（爱伦．坡）、艺术总监（京极夏彦）、经济学教授（马歇尔．杰逢斯）、占星师（岛田庄司）、保险从业员（贵志祐介），甚至全职主妇（凑佳苗）。既然推理作家的来历五花八门，即使有来自哲学界的作家也是再自然不过吧？

是的，虽然不多，但世上真的有哲学家在写推理小说。本文将介绍这些作家笔下的“哲学推理”曾出现过的三种进路。

一、著名哲学家担当名侦探的推理小说

意大利一对夫妇参考了德国哲学家康德的生平，以及他的名著“三大批判”，以笔名麦哥．葛雷哥里奥（Michael Gregorio）写出了一部推理小说《谋杀理性批判》（Critique of Criminal Reason）。女方丹妮艾拉．葛雷哥里奥曾在佩鲁贾大学读过哲学。

《谋杀理性批判》把故事设定在十八世纪的普鲁士王国，围绕康德调查柯尼斯堡的一宗连续杀人事件。此作的卖点是重塑了康德，把他从足不出户、生活极为规律的死板形象，变成对犯罪充满好奇心的思想家。

然而，不论是作为推理小说，还是哲学小说，甚至历史小说，此作都算不上高水准。杀人事件的真相十分单薄，反映不出所谓的“人性黑暗”和“非理性”；康德的侦查过程也没有用上他的哲学思想，虚构的“第四批判”《谋杀理性批判》完全没有具体内容；柯尼斯堡的谋杀案也不是真实事件。此作不过是用“名侦探”的角色框架表现一名真实的哲学家，和以哲学著作为噱头，称不上是处理圆滑的“哲学推理”。

二、哲学理论置于言谈间的推理小说

葛雷哥里奥夫妇也许称不上是绝对正规的哲学家。在日本，就有一名兼任推理作家、科幻作家、评论家、哲学家的左翼知识份子，他是笠井洁。笠井洁曾在法国留学，主攻欧陆哲学（Continental Philosophy），他的“矢吹驱系列”中的主角矢吹驱，是一名专研现象学（Phenomenology）的哲学家。

《矢吹驱系列》唯一的繁体中文翻译作《伊底帕斯症候群》，书的外型令人相当却步——因为它高达九百一十二页的厚度。即使撇开书的厚度，其中的内容也绝不容易阅读，因为笠井洁在此作加入了大量法国哲学家傅柯（Michel Foucault）的思想。书中的一名虚构角色米歇尔．达吉尔，其实是傅柯的化身，他口中说出的一字一句，都紧扣傅柯的“权力”研究。

傅柯思想，加上矢吹驱那些没有欧陆哲学基础就很难以理解的现象学解说，令《伊底帕斯症候群》的文字非常艰涩难懂。所幸，笠井洁考虑到一般读者（对哲学没有认识），把故事和诡计设计成相当典型的本格推理。故事发生在希腊的米诺托岛上的建筑物，众集了来自各地的宾客，发生了连续杀人事件。在“暴风雨山庄”的舞台里，密室杀人、死前留言、身份调换、神话引用等等样样不缺。这些都是对哲学毫无兴趣的推理爱好者也可以充满享受的元素。

然而，这种尝试同时兼顾“鱼与熊掌”的处理，也局限了“哲学”在《伊底帕斯症候群》的发挥。不论是傅柯（米歇尔．达吉尔）的权力论，抑或矢吹驱的现象学，都与核心的谜团完全沾不上边。换言之，《伊底帕斯症候群》的“哲学”与“推理”是彼此断裂的。矢吹驱也许有把现象学的方法应用在案件推理，但即使不理会他的“思考艺术”，也不会妨碍对破案过程的理解。就结果而言，《伊底帕斯症候群》并非“哲学推理”，而是“哲学＋推理”。

三、哲学融和在诡计的推理小说

《谋杀理性批判》只把“哲学”当作先声夺人的工具，而《伊底帕斯症候群》则把“哲学”置于不影响对谜团和解谜理解的地方安全地发挥。究竟世上是否有推理小说真正挑战揉合两者？有的，这位作家比很多人想像中还要近，他是台湾推理作家林斯谚。

林斯谚八十年代出生，目前是奥克兰大学哲学候选人，主攻美学与艺术哲学，早于二十岁就已经陆续发表推理小说。2009年凭《冰镜庄杀人事件》入围第一届岛田庄司推理小说奖决选。顺带一提，林斯谚亦负责了《伊底帕斯症候群》繁体版的哲学监修。

早年的林斯谚与笠井洁类似，创作出哲学家侦探《林若平系列》，将故事角色（包括侦探、受害人或凶手）设定成哲学爱好者，不时谈几句哲学问题，同时很古典的杀人事件或难解现象接二连三地发生。林斯谚坚守“本格派”难解、复杂、华丽且公平的推理规范获得许多人的青睐。而林斯谚其中一个最“哲学”的地方，是每一部新作都可以清楚看见它是建基于前作，将旧作出现过的元素反转地运用甚至超越，形成一部有如整理哲学家生涯著作的有趣系谱。

2011年，林斯谚跳出“安全圈”，大胆地挑战“哲学推理”的界限。这挑战的首部作品便是《无名之女》。此作讲述男主角有一天，忽然被不认识的女性搭讪，女性声称自己是他失踪以久的恋人，她被邪恶的科学家进行了换脑手术，大脑被放到另一个身体里。换脑手术是否存在，以及究竟女性说的是否实话是本作最大的两个谜团。如果她在说谎，目的是甚么？如果她说的是实话，那只剩下大脑的她，还是她吗？此作有一整个章节，将换脑手术所牵涉的伦理危机，以及各门派哲学家的分析结果，简要地说明了一遍。谜底也符合了本格推理追求的“意外性”，尽管能否接受就很见人见智。

2014年，林斯谚推出了第二部“哲学推理”——《马雅任务》。此作讲述男主角金杰为查明一宗悬案，想利用马雅公司的模拟功能，在虚拟世界重现案发场景，借以找出真相。但进入“经验机器”途中遭到黑客入侵，似乎有人想阻止金杰的行动。跟《无名之女》一样，《马雅任务》参考了哲学家关于“经验机器”的讨论，而《马雅任务》论述的整个原型是诺齐克（Robert Nozick）的论文。诺齐克的论文源自一个问题：“假若有一台经验机器，它能够制造任何你所欲求之经验。你是否应该进入机器度过一生，度过一个你预先编设的美好人生？”。此作很巧妙地将“经验机器”与“案件重组”结合在一起，尽管故事中段的违和感大得难以忽视，结尾给予了一个令人满意的解答。

结语：哲学科幻推理小说？

“哲学”与“推理”无法自然地摆在一起。以上三种进路，分明在两者之间涂上不同的“黏著剂”：《谋杀理性批判》是“历史”；《伊底帕斯症候群》是“对白”；而《无名之女》和《马雅任务》，则是“科幻”。

以“哲学推理”的效果来看，暂时是第三种（哲学科幻推理）最行之有效。换脑手术和经验机器，都是暂时未能实现的推想性技术。一旦成功实现，将会对传统人伦和社会观念造成巨大的冲击。由于仍未实现，相关的讨论主要是哲学家们的思想实验，以及科幻作家的虚构作品。在林斯谚创作《马雅任务》期间，他的参考资料除了诺齐克的论文，还有《廿二世纪杀人网络》、《宇宙威龙》、《十三度凶间》等电影，可见他的“哲学推理”跟“科幻”的关系千丝万缕。

推理小说这个文类，对新技术，以及随之而来的全新生活环境非常敏感。以最近推出重拍电影的《东方快车谋杀案》为例，1934年出版的原作小说，是对应著当时的全新运输技术（国际铁路），以及由托马斯．库克（Thomas Cook）抓紧铁路趋势随之堀起的大众观光业所设计出来的杀人事件。日本推理作家岛田庄司所推广的“二十一世纪本格”，虽然用了新名字，但其实也是这种“古典精神”的变奏。

而林斯谚的“哲学科幻推理”，除了重视“当下”，更著眼于不久即将降临的“未来”。他的第三部“哲学推理”会是怎样的样貌，实在令人期待。

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